Tâm Lý Bạn Gái

[pink]

4 - Còn Tâm Lý Những Nữ Tu Ra Sao?

Lya Berger đã phải viết một quyển sách riêng để bàn luận và ca ngợi công dức của những bạn gái tự hy sinh thân bồ liễu, sống độc thân để phục vụ đời sống thiêng liêng và xã hội. Qua mọi không gian và thời gian để có những tấm thân bồ đào lánh xa trần tục để tu tâm, dưỡng tính và phụng sự nhân loại. Nhưng dù tu trí, các bạn gái ấy vẫn cũng là con người và bởi có cảnh sống đặc biệt nên họ có một tâm lý đặc biệt. Chúng ta nên tìm hiểu sơ qua.

Trước hết chúng ta nên tìm hiểu hai chữ nữ tu này hầu hết các bạn gái tu trì trong bất cứ tôn giáo nào khi họ thoát ly gia đình sống một nơi công cộng có kỷ luật chung, có người điều khiển chung và đều nhắm một lý tưởng nào đó. Muốn am hiểu chân lý các bạn gái tu hành ta nên chia ra làm ba hạng.

a) Hạng chân tu. Tức là những tâm hồn cao cả. Giữa gia đình tiệc xuân đang đầm ấm Nàng âm thầm gạt lệ lén ra đi Nhắm tương lai không hẹn ngày về Tìm nhà thánh chôn vùi đôi má phấn Họ cũng có duyên sắc, cũng đầy hứa hẹn ở ngày mai song bởi lòng giàu có hy sinh, họ xa lánh cõi trần tục để gởi thân nơi chốn tu trì, hầu giữ lòng băng tuyết, luyện tâm sữa tánh để theo chân Phật, noi gương Chúa và phụng sự nhân loại cách đắc lực hơn. Bao nhiêu khoái lạc của cuộc đời họ có quyền hưởng, bao nhiêu mộng vàng tươi đẹp về cuộc sống gia đình họ đều xây dựng. Nguồn yêu đương xuân thì trào dậy trong tâm hồn, họ bắt chước về đối tượng cao cả là Phật, Trời hay những đức tính tốt đẹp. Bước chân vào cõi tịnh tu hành họ cảm giác nhẹ như cánh bướm xuân. Họ cảm thấy mình lạc vào cảnh thần tiên, nơi đó họ chuyên tâm trang sức tâm hồn cho trong sạch, quý đẹp. Lý tưởng của họ là đắc đạo. Bởi thật tâm nhắm lý tưởng nên họ có một năng lực đàn áp những tiếng rên la của ái tình phàm tục, những giọng gào rống của nhục dục và các quyến rũ vật chất khác. Họ thánh hóa ái tình mình. Họ chuyển hóa tình mẹ nhân loại. Họ coi đấng cao cả và nhân loại như ái tình thánh đức của mình và họ huy động toàn lực mình để hy sinh, phụng sự nhân loại như mẹ giàu tình yêu đối với con cái. Người ta gọi là những bậc chân tu. Đầu não họ không bị ám ảnh bởi những ý tưởng ô uế. Óc họ sáng suốt. Trí tuệ nhanh bén. Phán đoán ngay thẳng. Lương tri lành mạnh. Ý chí nhờ sự triền miên cố gắng duy trì, dần dần cương nghị hơn. Các dục tình xấu bị lý tưởng cao cả uy hiếp. Những ước vọng hướng về điều thiện. Não tưởng tượng không bị tổn thương đối với những mơ ước dơ bẩn. Trí nhớ của họ sâu sắc thêm lên. "Cuộc sống tâm thần của họ được lạc quan, dễ thương, đáng phục. Hình dung họ bộc lộ trạng thái tâm hồn băng tuyết khiến mắt phàm có ý nghĩ rất tốt về họ. Thi sĩ Hàn Mặc Tử trước khi ly trần, với giọng văn chân thành, cảm động đã gọi họ là những "Thiên thần của Trời" (anges de Dieu). Về phương diện xử thế, họ nhờ có ái tình thánh hóa đã dẫn dụ bao nhiêu tâm hồn mà họ giúp đỡ. Len lõi giữa các cuộc hồng trần mà quả tim họ không bị hoen ố. Nó giống như đóa sen tươi nở giữa hố lầy: " gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn". Chính họ là bàn tay thoa dịu vết thương đau của loài người. Ước gì có những tấm liễu bồ một khi thoát ly gia đình để tu niệm hãy có ý tưởng tu trì cho chính đáng. Đừng như những hạng mà chúng tôi đề cập dưới đây.

b) Hạng trốn đời. Trong bất luận tôn giáo nào cũng có người bạn gái gởi đời son phấn vào tu viện chỉ vì chán đời. Họ cảm thấy yếu đuối không tự lập nổi trên cuộc sống. Họ thấy trường đời có nhiều thực tế chua chát quá, có nhiều thử thách cần một sức ăn chịu mạnh mẽ mới mong vượt thăng. Họ muốn lánh xa ách chồng con, các việc nội trợ bận rộn. Hay vì cuộc tình duyên dỡ lở, bởi:

Lỡ ra mới biết trắng đen.

Làm thân con gái một lần mất trinh.

Họ Oán ghét cuộc đời, tìm nơi tu hành êm dịu. Nhà tu đối với họ không có nghĩa là nơi hy sinh để phụng sự mà là nơi nương gởi tấm thân liễu bồ tự ti mặc cảm, bạc nhược trốn trách nhiệm và che lấp cảnh đời phấn lạt hương tàn: chày kinh giống tỉnh giấc Vu-san. Tay khoác áo nhà tu, tâm hồn họ vẫn là tâm hồn trần tục. Mặc ngoài họ ra dáng điệu hiền lương, lúc nào cũng như cầu Trời khấn Phật. Song bên trong họ là cả một biển sóng cuồn, cả một hỏa diệm sơn trào tràn những khát vọng về cuộc đời xác thịt, vật chất. Bởi không có lý tưởng tu trì chi phối, ái tình của họ gào thét và tìm đối tượng để bám lấy. Đầu não họ nhiều phen bị vây hãm bởi những mơ vọng dâm ô. Song các mơ vọng này không tiến đến thực hiện được vì bị thành lũy dư luận ngăn đón. Chúng tôi nói dư luận chớ không nói đến lương tâm vì có thể họ chà đạp lương tâm để tư tưởng những điều tội lỗi. Bản năng sinh dục tự nhiên la ó đòi hỏi sự thõa mãn trong họ, hơn nữa ngoài cuộc đời có những quyến rủ họ vì do sống cảnh bất an từ nội tâm đến ngoại thân. Tuy nhiên dù tâm hồn quá bị dao động họ dần dần dưới mái nhà tu có thể tự trấn tĩnh bằng sự chán chê cuộc đời. Sự trấn tĩnh này chỉ có giá trị tiêu cực là khiến họ tạm thời vượt thăng những đòi hỏi khoái lạc chớ không giúp họ sống hạnh phúc dưới hiên tu viện. Bởi lẽ là khoái lạc không giúp họ có lý tưởng tu hành cao cả. Họ không quy hưởng các ước vọng ái tình và lòng hy sinh làm mẹ của mình về một mục đích phục vụ Đấng toàn năng hay nhân dân quần chúng. Hạng tu này nếu những bề trên tu viện biết rõ thì nên, hoặc giúp họ trở thành những bậc chân tu nói trên, hoặc cho họ về thế gian lập gia đình. Ở địa vị của họ, họ không xây dựng cho kiếp sống mình giá trị xứng đáng cả. Tu, họ tu không đắc đạo. Them thế gian, họ không tự thõa mãn được. Tâm hồn họ quá ư dồn nén, bực bội, đa thương. Họ vừa sống với khổ tâm vừa mỗi ngày chịu cảnh cực khổ của nhà tu mà không mong một tương lai nào. Theo Nguyễn Tuân họ là những ngày tự tử đi một ít. Và dĩ nhiên kiếp sống của họ là kiếp sống ăn ruồng, ăn rút xã hội cách đáng ghét. Nếu họ lý tưởng hóa cuộc đời, hay hoàn tục để lập gia đình thì đời họ không khác những bạn gái già bàn luận trên. Tâm hồn luôn thơ mộng.Dục tình thường gào thét. Óc tưởng tượng bao la. Não nhớ dần cùn mằn vì các lý tưởng hắc ám luôn công hãm cảnh sống xã hội đối với họ là sa mạc vắng tanh. Họ đâm ra bi quan, cau có với chị em xung quanh. Đời họ vì đó là một cuộc đời không ra gì, hại cho mình mà không bổ ích chi cho kẻ khác.

c)Tu nước đôi. Có một thứ nữ tu đáng tiếc hơn hạng trốn đời nữa là hạng tu nước đôi. Đem kiếp liễu bồ chôn vùi dưới mái tu viện, họ không có lý tưởng như những người chân tu bàn trên. Tu đắc đạo hay không họ bất chấp. Mục đích của họ là một mặt khoác lốt tu để có một địa vị xã hội, để khỏi lo nghèo đói, để được xã hội kính nể giúp đỡ, mặc khác dùng địa vị của mình để tìm nguồn vui trong sóng tình biển ái cách thầm kín và theo họ rất có hiệu lực! Thứ bạn gái tu nước đôi này người ta dễ dàng nhận định. Dù đã cạo đầu, dù trang sức theo kiểu tu hành, dù có lời khấn giữ các nhân đức theo luật tu, họ vẫn làm dáng, làm điệu, vẫn tìm cách điểm tô con người mình cho "đẹp". Họ có một đường lối tu riêng. Họtu sao cho khỏi bị tu viện trưởng trục xuất thôi. Họ cố gắng làm chùng lén bất cứ cái gì mà cá ý họ đòi hỏi. Thân xác họ Ở chốn tu hành song tâm hồn họ lang bạt ngoài thế gian. Cách đi đứng, nói năng, hành động của họ nhuộm màu sắc phàm tục. Quan sát kỹ họ, người ta có thể nhận ngay rằng họ đã lạm dụng chiếc áo nhà tu để làm những điều bất đáng. Và sở dĩ họ có dung thể bên ngoài như vậy là tại bên trong họ có một nguồn tâm lý kỳ biệt. Họ không hâm mộ việc hãm mình luyện tánh hay việc tụng niệm cầu kinh. Những bổn phận họ nơi tu viện họ chán ngắt và thi hành như người có xác mà không hồn. Họ cũng không quan tâm rèn luyện tinh thần. Các tài năng tinh thần họ không phát triễn mà có khi bị hao mòn bởi những tư tưởng ô uế theo sức lôi cuốn của tình dục lúc nào cũng được kích thích. Bản năng làm mẹ của họ thúc đẩy họ khát vọng hạnh phúc gia đình. Dục tình xác thịt mà là người ai cũng có, lại rất phong phú ở họ. Nó được họ nuôi nấng bằng những phút nhàn rỗi, chán đời nhưng mơ khát gặp gỡ những kẻ tu trì khác phái. Việc gặp gỡ này cho nhiều kẻ biến thành một lẽ sống. Họ gặp gỡ không phải là để làm gì đặc biệt mà để nói chuyện khào, nói chơi giỡn, lời qua tiếng lại và có khi có thái độ đỏng đảnh lả lơi nữa. Những cảnh sãi vãi bàn luận chuyện đạo, chuyện đời, chuyện tình, chuyện nghĩa mà Nguyễn Cư Trinh tả cách mỉa mai, bay bướm trong những tu viện cổ kim. Người bạn gái tu nước đôi nếu không tìm lạc thú trong việc đàm đạo với kẻ khác thì cũng tìm sung sướng trong việc giúp đỡ các kẻ này. Họ ưa tặng quà này quà nọ. Thường tu trì thì khó khăn nhưng bởi có "lối tu riêng" nhưng họ không nghèo lắm, họ có của tư riêng để dành tặng ai mà họ mến thích. Khác hẳn bạn gái dậy thì, họ có ái tình thường rất ích kỷ. Hiến tặng ai đồ vật gì thì họ ngụ ý kẻ thọ lãnh phải trả lại cho họ tình yêu, hay lòng biết ơn đượm màu tình nghĩa. Giá phải gặp cảnh "cho thì nhiều nhưng nhận chẳng bao nhiêu" thì đối với họ "yêu là chết trong lòng một ít". Họ nghe thống khổ, hờn giận oán ghét và tủi thân. Trong câu chuyện thường nhật, họ rất hay bàn những chuyện đời, những chuyện tình tứ, nhất là họ hay đề cập đến phái mạnh. Ai họ mê khoái nhất thường họ hay hỏi thăm, khen ngợi, hay có khi giả chê, giả không biết để người khác bàn đến, và nhờ đó họ nghẹ.. khỏe.

Khi bản năng sinh lý của họ gào thét đến cực điểm mà mãi bị dồn ép và không được quản trị bởi lý tưởng hay nhân đức, họ tìm cách thỏa mãn các tình dục khác như nóng giận, thù oán. Hẳn bạn đã thấy nhiều nữ tu mặc áo nâu phục song nổi tam bành như hổ cái. Họ đi xành xạch, miệng đay nghiến và nói sôi bọt cua. Nhiều khi họ đánh vả chị em dưới quyền mình cách tàn nhẫn như một lực sĩ. Đó là chưa kể đến những châm biếm, cay chua móc lò cao thấp mà vì có địa vị ưa thế họ đã khiến bao nhiêu kẻ dưới quyền chịu cách đau khổ, nhẫn nhịn đến gần bể tim gan. Song con lợn của Epicure trong người họ, bởi không có lý tưởng chân tu, lúc nào cũng kêu réo, đòi nhảy khỏi chuồng để làm xằng. Vì thế người ta thấy có không ít nữ tu đã giao thiệp với phái mạnh cách khả nghi. Cũng không ít kẻ trong những phút yêu điên bán rẻ đức khiết bạch của mình để rồi cả một đời hối hận. Và đa số các bạn gái tu nước đôi thường có những cuộc lạm giao sai lầm. Bởi muốn bấu cứng chiếc áo tu trì họ không muốn mình bị lôi cuốn theo ngọn sóng triều nhục dục bằng việc giao cấu. Họ tìm kết bạn với những chị em "đồng chí hướng" với mình. Tình lan giao của họ thường không đượm màu xác thịt. Chúng tôi không dám nói họ nhiều lúc cũng đả động với nhau cách chẳng lành, hoặc thủ dâm với nhau, tuy điều này không phải là không có được. Song trong cuộc giao tiếp bè bạn nhiều khi họ lân la quá lố, họ coi bạn gái của mình như một thứ tình nhân, "tình lang" trong cơn dậy tình, họ có những cái hôn hít, vuốt ve đượm màu xác thịt khả ố. Trong lúc bạn tâm giao của họ xa vắng họ viết những bức thư tình không kém giọng ái ân âu yếm của những bực trai tài giỏi rồi gởi cho gái sắc. Rồi khi trùng phùng, họ bàn luận cùng bạn tình với nguồn sướng vui vô bờ bến. Họ không tiếc lời để nói những câu yêu yêu, thương thương cách mê ly, đắm đuối. Cuộc tu trì của họ vì đó hỏng và hỏng. Việc đắc đạo đã đành là mây khói, họ còn tàn hại thể xác tâm hồn mình trong những mơ mộng không được thỏa mãn. Nếu không tìm được chí hướng tu hành chính đáng, nếu không có ý chí kềm hãm dục tình, sau cùng họ sẽ "nhảy rào" hoàn tục "ngả mặn" trong cuộc đời vô song trụy lạc. Chừng đó đời họ có thể là cuộc đời "bỏ đi" và đáng than tiếc những mảnh đời dưới mái hồng lâu.

Tóm lại những bạn gái đem kiếp đào hoa gởi nơi tu viện không có một tâm lý giống nhau như đúc. Tâm lý của từng người tùy tình huống tu trì tư biệt của họ. Ngoài ra hạng có lý tưởng cao cả, tự mình hy sinh tấm thân bồ liễu đầy nhan sắc, đầy tương lai ở ngày mai đề phục vụ đấng cao cả, quần chúng, ngoài hạng này, những bạn gái đi tu vì muốn trốn đời, tu nước đôi thường có tâm hồn đáng than khóc. Có một linh mục Việt Nam cao tuổi, thánh đức nói với chồng tôi "Họ tu thế ấy, khốn nạn đời này mà cũng khốn nạn đời sau". Ngài nói rất chí lý. Dưới mái nhà tu cái lớp cà sa hay áo thâm dài bao oai quyền gì, những vật ẩm thực chốn cơm chay dưa muối mà sung sướng gì. Thế mà họ khư khư buộc mình vào đó để gọi là sống khỏe "nơi ấm cúng". Khi có lý tưởng chân tu thì lý tưởng của điệu sống ấy là diệu kế để đắc đạo. Bằng không có đường lối tu trì và quá thèm khat thế gian thì nên sống giữa cõi phàm tục thì hơn. Chốn tu trì là chốn thánh, là nơi đặc biệt của những tâm hồn siêu quần bạt chúng, giàu lý tưởng, giàu ý chí, hy sinh để những trái tim chán đời, những con tôi lạm dụng để làm những việc ác động trời và che mắt thế gian bằng lớp áo cà sa thánh đức giả hiệu. Có quan niệm tu trì bất đáng như vậy, là ngay ở cuộc thế họ chuẩn bị cho mình những thống khổ và ở các cuộc đời vị lai bên kia cái chết. Tu như vậy theo tác giả quyển Sãi vãi là tu lối "tiểu nhân": "tu và địa ngục". Lối tu của mình, nhân gian không thuận và lòng trời đất cũng bất mãn. Giá nến muốn đánh hỏng cuộc đời mai hậu bên kia thế gian đi, trụy lạc còn nhẹ tội hơn. Núp thiền môn, bóng chùa như vậy là tạo nguồn thống khổ cho mình mà còn làm ố rỉ nơi tu trì thánh thiện.

Giá muốn kể sơ những nét tâm lý đặc biệt của hạng nữ tu chân thật và hạng nữ tu giả hiệu, người ta có thể kể:

A. Các Hạng Chân Tu.

a) Đơn giản. Những bạn gái có niềm tu hành chân chính dưới mái tu viện hay khi len lỏi trong cuộc đời, bao giờ cũng có một tấm lòng và một ngoại thân đơn giản. Họ không có những ý tưởng cầu kỳ, kiêu hãnh, làm dáng kẻ cả. Trong khi giao thiệp, họ nói năng hay có những thái độ tự nhiên, chất phác, thật thà. Chính sự đơn giản này là vẻ đẹp khó tả của họ. Họ đã thoa dịu bao vết thương lòng người phàm tục bằng những lời khuyên lơn, an ủi đơn sơ mà rất thu hút, đắc nhân tâm.

b) Hy sinh tận tình. Tình yêu mẫu tử của họ được thánh hóa và phóng đại. Họ đem nỗi lòng mình trang trải ra cho đồng loại. Họ tận tụy hy sinh giúp đỡ kẻ khác mà thường không kể hao tốn sức lực, thời giờ, tiền của. Sự hy sinh của họ có tính chất phổ biến và thương tuôn đổ trên những người xấu số sống vất vơ bên lề xã hội. Họ biết tự chủ khi ngh3 khó chịu trong mình mà có kẻ đến kêu van giúp đỡ. Họ không phụng sự theo tình cảm, vui giúp, buồn thôi. Tính hy sinh của họ bộc lộ đều đều, chan chứa.

c) Vui tươi. Cõi lòng họ đượm nhuần hương vị tươi vui. Họ thấy việc tu trì có nguồn hứng thú tinh thần đặc biệt. Có khi thân xác tiều tụy vì cảnh khổ vật chất song linh hồn họ vẫn khoái sướng vì nó đầy thánh đức. Họ cảm thấy đời họ có giá trị Ở chỗ can đảm hy sinh đôi đời má phấn để phụng sự đấng cao cả và đồng loại. Nguồn vui thấm sâu trong tâm hồn phát lột ra trên khuôn mặt lúc nào cũng điểm những nét cười hồn nhiên, hoa nở. Người ta đọc qua đôi mắt và đôi hàm tiếu của họ những đặc sắc thanh quý của một tâm hồn thoát tục, cao cả.

d) Lòng đạo hạnh. Bởi có lý tưởng cao cả về việc tu hành, nên họ gom toàn lực mình vào các việc đạo đức. Lương tâm họ giữ luôn như giọt sương đầu ngày. Họ ưa thích việc trầm niêm, cầu xin, khấn vái. Các công việc, cử chỉ, lời nói và tâm tưởng họ quy tụ vào đức ái thân ái nhân. Đời của họ là một làn hương tinh bạch, là một câu kinh dài dàng lên thờ lạy, ca ngợi, cám ơn, khấn vái đấng huyền diệu thế cho bao nhiêu người trồi hụp trong tội lỗi. Lòng đạo hạnh này chi phối họ từ trong đến ngoài. Cách đi đứng, nói năng họ luôn tỏ ra thái độ siêu nhiên, êm dịu, hiền từ thánh đức. Thấy họ, người ta có cảm tưởng thấy những bực thiên thần đầy ơn cao cả tự trời rơi xuống để an ủi loài nhân nơi thống khổ này.

e) Siêu thoát. Mục đích tối cùng của đời người họ không đặt trong đống vật chất của người phàm chen lấn giành giựt. Họ nhắm hạnh phúc bên kia biên giới thời gian. Họ trông đợi phần thưởng công bình của bàn tay tạo hóa ban phát. Bởi có nhân sinh quan như vậy nên họ không bận tâm vì những của cải phàm tục. Họ đã đành không làm tốt làm duyên. Mà cũng không quan tưởng đến việc ăn uống hay thu trữ tiền của. Họ để tâm hồn nhẹ nhàng bay như áng mây trên không trung. Họ chỉ lo tu hành cho đắc đạo, lo hy sinh cho nhân loại và phú các vấn đề vật chất mặc ai khác chăm lo. Hay giá họ có trách nhiêm về vấn đề này, họ cũng không quá băn khoăn. Họ tin tưởng nơi trời phật và chuẩn bị cuộc sống các thản nhiên. Tâm hồn họ là tâm hồn siêu thoát, cao cả. Tâm tưởng họ nhờ đó cũng như cánh chim bằng lướt gió, lánh xa mọi ô uế của trần gian.

B. Các Nữ Tu Giả Hiệu. (Trốn đời và nước đôi)

a) Kiểu cách. Một bạn gái tu giả dối, bạn có thể nhận định được ngay ở thái độ kiểu cách của họ. Lối đi đứng, giọng nói chuyên, thái độ hành động của họ không có nét tự nhiên, đơn giản. Chúng có cái gì lập dị, cầu kỳ, khiến thiên hạ chú ý. Những nét kiểu cách bên ngoài của bạn gái tu giả hiệu chỉ là những hình thức của tâm hồn kiểu cách của họ. Trong tâm não họ có những ý tưởng kiêu căng. Họ hãnh diện tự đắc với chức vị của mình. Họ muốn cho các kẻ khác trọng phục họ. Họ tự nhân mình là thứ người riêng, là những phần tử tinh hoa gạn lọc ra khỏi xã hội ô uế. Bởi đầu não kiêu hãnh như vậy, nên, hoặc vô tình, hoặc hữu ý, họ ăn nói, đi đứng các "siêu quần bạt chúng" và do đó họ gieo cảm tưởng xấu ở kẻ xung quanh. Cũng chính họ là những kẻ bắt đạo họ đắc lực nhất mà không hay biết. Nhìn thấy họ, quần chúng - mà đa số phán đoán nông nổi - in trí xấu đạo họ và cho rằng đạo họ đã cấu thành những người như họ! Tai ác chưa?

b) Ích kỷ cách đáng ghét. Mặc dù mang lốt áo tu, họ chỉ biết phụng sự cá nhân mình. Họ lo ăn bám xã hội lấy làm khoái trá trong sự thu trữ tiền của. Khi có phận sự hy sinh cho nhân loại họ trốn tránh hay phụng sự cách bất đắc dĩ. Họ là những người trọng phú khinh bần cách đáng ghét. Người ta thường thấy họ vui mừng phở lở giúp kẻ giàu có, chức quyền hay kẻ đem cung phụng cho họ quả ngon, bánh ngọt. Người ta cũng thấy thường họ hách dịch, mắng rấy kẻ cơ bần, đói rách, lang thang. Họ diúp đỡ người theo bản năng tình cảm, chớ không theo lý trí hay lòng nhân của tôn giáo họ chỉ dạy.

c) Buồn man mác. Bởi không thấy khoái lạc trong cảnh tu hành, bởi không có mục đích tối cùng là hạnh phúc đời sau, mà chỉ lo tìm lạc thú ở trần gian, tìm cách miễn cưỡng ngược ngạo, chân đặt trong nhà tu mà mắt ngó khoái lạc giữa biển đời, nên nhiều phen cõi hồn họ buồn man mác, lâm ly. Những đòi hỏi của xác thịt không được đầy đủ thỏa mãn, họ luôn nghe mình cô đơn tẻ lạnh. Rồi không lẽ vứt áo nhà tu để đi tìm nhục lác và tu mãi không tìm nhục lạc thì uổng quá! Hai lực lượng trì lôi tâm hồn họ một cách mãnh liệt. Vì do nhiều phen đôi mắt chan chứa niềm buồn bâng khuâng. Sự ưu sầu này như vòi lửa gậm rứt cõi hồn họ khiến trong đời sống xã hội họ có lối xã giao quạu quọ. Họ càng đáng ghê tởm, khiếp sợ hơn nữa khi gặp những nghịch cảnh, những cơn đau, những cơn thử thách của kẻ trên. Đâu phải như kẻ chân tu, biết đem đau khổ gởi đấng toàn năng để tìm khoái lạc. Họ, với cung lòng sặc mùi xác thịt, ôm ấp một mình những nỗi đắng cay. Sau nhiều ngày thống khổ, tâm hồn họ như khô héo, già cỗi, và phát lộ ra trên khuôn mặt khí sắc "thiên sầu địa thảm".

d) Óc phàm tục. Họ bất chấp công việc tu trì. Đắc đạo, làm thánh hay không, mặc kệ. Những bổn phận mà chức vị đòi hỏi buộc họ làm ccác cẩu thả. Những điệu bộ của họ khi thi hành vụ đạo giáo là những điệu bộ không hồn. Họ kông kể gì đến đời sống bên trong, siêu nhiên, sầu thảm thánh đức. Họ "chu chu chăm chăm" bên ngoài để thiên hạ gọi mình là bậc tu hành thôi. Cẩu thả những bổn phận như vậy là vì họ mắc quan tưởng những việc phàm tục. Họ lo chạy theo những lạc thú của người đời. Trong lời nói của họ thường hàm súc khát vọng những khoái lạc vật chất, nhất là khát vọng xác thịt.

e) Bận rộn vì vấn đề vật chất. Bởi quá lãnh đạm với công việc tu hành, họ bôn ba theo cuộc sống vật chất như bao người ngoài dương thế. Người ta thấy tại họ lấy làm thích thú trong việc làm giàu trong việc se sua làm tốt. Tu hành thì phải khó khăn. Họ bất kể kỷ luật ấy, họ có của riêng, họ tìm cách làm cho tài sản của mình ngày càng sinh thêm lợi tức. Họ quan tâm tạo ra cho mình, tuy cách thầm kín, một đời sống vật chất phong phú để vừa có địa vị tu trì yên ổn, vừa sống nhàn rỗi, ấm no. Ngoài việc làm giàu, họ còn để ý cách riêng việc làm tốt. Dĩ nhiên họ không làm tốt như nhiều bạn gái ngoài cuộc đời. Họ không thoa son, dồi phấn, ăn mặc màu mè sặc sỡ, mai thay chiều đổi. Song họ vẫn làm đẹp bằng thể cách đặc biệt. Người ta có thể nói chơi: Họ làm tốt theo điệu tu. Họ không thấy trong việc thi phát là một hy sinh, một vứt bỏ trần tục, mà coi nó như một cách trang sức. Vì thế họ lo lắng cho dầu được cạo trọc đầu mới mẻ luôn, hay nến không cạo trọc thì cũng dùng dao tém gọt lòng con cạnh tai mép mắt cho sạch sẽ. Họ lấy làm khoái thích trong bột đồ tu không phải vì nó là một dấu hiệu của một cõi lòng băng tuyết hy sinh, thánh đức mà vì nó... đẹp, cách nào đó theo họ thấy. Họ cũng mất nhiều thì giờ để săm soi mình trước mảnh gương để luyện duyên, tạo sắc. Có người cũng gọt lông mày, đẽo móng tay, bịt răng vàng. Vẫn hiểu những công việc này có thể họ làm vì vệ sinh đòi buộc, song tiếc chút là họ làm không phải vì vệ sinh mà vì muốn mình... đẹp, một ý muốn không nên có dưới mái nhà tu. Bởi những hành động bất đáng ấy, tâm hồn họ như hòn chì nặng quăng xuống biển, bị các lực lượng vật chất trì lôi, nên ít quan tưởng đến việc siêu thoát. Trong tận cung lòng họ nghe một nổi buồn thấm thía bao vây. Lương tâm họ nhiều phen rúc rỉa họ và đòi họ luôn nghe thèm khát, thống khổ mặc dầu họ cố gắng chạy theo mồi quyến rũ của khoái lạc trần gian ô uế.

Tổng luận về vấn đề tâm lý các bạn gái tu hành trong các tôn giáo bạn thấy họ có cơ cấu tâm lý cưc kỳ tư biệt và phức tạp. Ngoài ra vốn tâm lý họ tự nhiên có bởi vì là người nữ như bao bạn gái khác ngoài vách tường nhà tu, họ còn nguồn tâm lý riêng cấu thành bởi quan niệm và hoàn cảnh tu trì của mình. Cách chung họ có tâm hồn thanh cao, quý đẹp, thánh đức vì họ biết xả kỷ, vị tha. Họ lý tưởng hóa đời sống tuyệt vời và nhờ đeo đuổi trung thành theo lý tưởng ngọn sóng triều nhũc dục từ từ bị đánh dẹp. Tuy nhiên có một thiểu số chúng tôi nói thiểu số bạn gái của bất cứ nhà tu thuộc bất cứ tôn giáo nào, thiếu hẳn tinh thần chân tu nên có một nguồn tâm lý đáng than tiếc. Họ là thứ chiên ghẻ làm hoen ố đạo giáo mà chính địa vị của họ là thước đo giá trị. Khiếp liễu bồ họ đem gởi nơi tu viện song tâm hồn họ bị thế gian trì lôi. Đầu não họ đầy những mơ mộng không xứng đáng cho địa vị của họ. Vì thế lôi gót sống trong lớp áo tu họ mang nặng nguồn tâm sự nhiều khi cay chua đắng đót, lúc khỏe mạnh họ bận bực vì không được tận hưởng khoái lạc mà bản năng họ đòi hỏi, rồi trên giường hấp hối họ sầu muộn, bức rức, bối rối vì cuộc dĩ vãng đen ngòm của mình họ băn khoăn cho vận mệnh bên kia bờ cái chết. Người ta không biết trong cuộc sống vị lai ấy họ tự đắc hay hối hận với vốn tu trì của mình! Trời ơi! Lo quá.

[pink]

5- Những Mảnh Lòng Đáng Thương Hại

Đọc xong những giòng chữ trên của chúng tôi chắc có bạn đọc hỏi: "Còn tâm lý những bạn gái đĩ điếm ra sao?". Để giải đáp cùng bạn câu hỏi này chúng tôi cố gắng trình bày cùng bạn đôi nét tâm lý đặc biệt của những mảnh lòng đáng thương hại mà thường người đời cứ coi là những phần tử dâm tà, tội lỗi, đáng ghét.

Trước hết bạn nên biết qua cơ cấu tâm lý phức tạp của những bạn gái trước khi đưa chân vào đường mại dâm. Tự nhiên lúc dậy thì họ cũng như bao nhiêu bạn gái khác, có sự đòi hỏi tha thiết về mặt sinh dục. Họ cảm thấy khao khát sống gần người khác giống, gần tâm hồn hiểu mình để làm vợ và sau cùng làm mẹ dưới mái gia đình phúc lạc. Lúc hoa niên tuy có sự thúc đẩy của bản năng nhục dục, họ vẫn có đức thẹn thùng, e lệ tự nhiên. Cõi lòng của họ băng tuyết đẹp như tờ giấy mới. Họ không thích quả tim mình bị bùn nhơ dâm tà bám lấy. Họ tởm gớm cuộc sống truy hoan đồi bại như bao lương tâm bạn gái khác. Nói tắt, trước khi chôn phấn lạt của hồng lâu, họ là những tâm hồn quý đẹp, sản phẩm của bàn tay tạo hóa vô son phép quyền. Phần đông họ cũng có khả năng hoặc lập gia đình để làm những người vợ, người mẹ gương mẫu hoặc hy sinh kiếp hoa để vào những tu viện hầu phụng sự nhân loại về mặt siêu nhiên. Nhưng tại sao họ phải sống cảnh đời buôn son bán phấn như thế?

Do sự nghiên cứu chu đáo đời sống những kỹ nữ người ta thấy có nhiều nguyên do phức tạp tạo cho họ những tâm lý khác nhau trước khi bước vào hồng lâu và khi buông lung theo đường trụy lạc.

5.1- "Bảo rằng đi dạo lấy người, đem về rước khách kiếm lới mà ăn". Trong đám bạn gái xấu số dưới mái hồng lâu có không ít ngưòi vì kém học thức, kém không ngoan, vì quê mùa bị những tay trùm điếm dụ dỗ, bắt ép vào cuộc làm đồ chơi bỉ ổi cho thiên hạ. Họ buổi đầu là những cô gái trong sạch. song khi xa vắng cha mẹ, bị các mụ tú bà ma ranh quỷ quái lường gạt, bắt ép làm điều bất lương để phụng sự đời sống vật chất cho chúng. Bởi có lương tâm hoa huệ, thoạt đầu rất đường mật của bọn váo già này, song bởi sức quyến rũ của chúng quá mạnh, bởi sức bắt buộc của chúng quá gắt gao, lòng liễu thơ như rơm gần lửa dần dần vẫn châm vào bước truy hoan. Giá họ có htẹn thùng hay vì lý trí khiến tởm gớm những cuộc hành lạc ô uế mà từ chối việc "rước khách" thì bị ngay sự Ó rầy đay nghiến của những tên trùm xảo quyệt của dâm dục: "Bảo rằng: đi dạo lấy người. Đem về rước khách điếm lời mà ăn". Nếu những mảnh lòng xấu số có phản kháng thì sẽ bị sự trừng phạt cay nghiệt của chúng: "Con kia đã bán cho ta Nhập gia phải cứ phép nhà ta đây" Và như một con hổ cái cuồng nộ chúng "chập bị tiêu, rắp sấu vào ra tay" đánh đập người kỹ nữ cách tàn nhẫn.

Ngày kia đi ngang một nhà số chúng tôi mục kích một cảnh trừng phạt vô cùng bi thảm. Người bạn gái nọ vừa bị bán cho một tên trùm điếm vừa đặng ít hôm. Buổi chiều kia nàng bị ép buộc trang sức để rước khách làng chơi. Nhưng vì lương tâm tốt đẹp nàng âu sầu cự tuyệt. Mụ trùm nhà số từ trong căn phòng gần nàng chạy xành xạch ra mặt nhăn tái tái, miệng bành xành quát to "Con khốn nạn này" và như một tay quyền thuật thiện nghệ mụ tóm lấy cổ cô nàng, rẻ tóc ra làm hai buộc nghịch dưới trụ giường rồi tát, tát. Mụ đánh không biết mấy bạt tai và đá và lên gối và nhất là tuôn xổ ra đủ thứ âm thanh tục tằn, thô bỉ. Co nàng bạc phận gục đầu bên trụ giường khóc nức nở và không dám nói ra nửa lời.

Cái thảm cảnh trên đây xảy ra cho rất nhiều người kỹ nữ trước khi họ đi sâu vào hố dâm ô. Sống trong tay những mụ tú bà dữ như gấu, họ không biết làm cách nào khác hơn là phải vâng lời chúng để "đưa người cửa trước rước người cửa sau" hầu nuôi sống mình và nhất là nuôi sống những tên hạm điếm. Sống trong hoàn cảnh như thế khởi thủy họ bị thống khổ rất mực về đường tâm thần. Tuy sự chung đụng xác thịt cung cấp cho họ thú nhục lạc về đêm, song bao giờ trong tận đáy lòng họ cũng có những tiếng sầu tủi, uất hận, nhàm chán, đay nghiến, vày vò. Họ vốn không phải là phường mê dâm tự nhiên. Có thể họ là những tiểu thư có ăn học, từ thuở ấu trĩ sống bên những bàn tay mẹ hiền, được thụ lãnh nền giáo dục thánh đức. Nhưng bởi lỡ bước sẩy chân vào cạm bẫy của bầy lũ trùm bán phấn buôn son mà phải cảnh đời ô trọc. Có thể sau nhiều lần giao phó thân thể cho những gã lànng chơi họ bớt vẻ e lệ, nghe khoái thích trong việc tác dâm song nhất định cung lòng họ bao giờ cũng rộn dậy niềm hờn thân tủi phận, niềm chán nản chua cay. Họ hơn những đồng nghiệp khác ở chỗ ước muốn thoát ly cuộc đời hiện tại để lập gia đình, để làm vợ bên tâm hồn người chồng lương thiện, làm mẹ bên đứa con ngoan tính, thân yêu. Và chính họ trong những cuộc hành dâm trong không có sự điên cuồng tích cực háo dâm, háo sắc. Họ thường "làm việc" cách bất đắc dĩ, vừa thỏa mãn tên khách để được đồng tiền độ hộ khẩu mình hay người trùm của mình. Họ là những lương tâm nều gặp cơ hội tốt sẽ phản tỉnh, phục thiện và có thể sống đời sống sách sẽ tốt đẹp cách vững chắc.

5.2 - Lỡ rồi... lỡ luôn. Có nhiều bạn gái đĩ điếm trước kia tởm gớm phi thường khiếp sống hồng lâu. Song khi dậy thì trong những cuộc giao thiệp thiếu khôn ngoan, lỡ lầm bán đức khiết trinh mình cho những "phường trên bộc trong dâu" để rồi một mình ôm cảnh khổ. Hòn máu hoang lạnh trong cung lòng từ từ lớn lên. Gia đình mất danh tiếng. Xóm riềng dị nghị, cha mẹ đay nghiến rầy la, có khi đánh đập nữa. Vì đó lòng quá buồn rầy họ đành bỏ gia đình ra đi và bởi tự nghĩ dù sao đời mình cũng lấm bùn rồi, tuy xã hội khi chê nhưng do kinh nghiệm mình biết nó cũng thú vị, nên đem kiếp má đào chôn vào hang trụy lạc. Cũng có nhiều bà vợ của những kẻ tai to mặt lớn song vì dại dột nghe những lý lẽ của trái tim, chia xẻ tình chung của mình cho những tên sở khanh. Sau cùng thanh danh nhà chồng bị hoen ố và mình bị trục xuất ra khỏi gia đình. Trên bước đường lưu lạc, lang thang họ buộc lòng đem má phấn gởi nôi tay những mũ trùm đĩ điếm để ngày ngày đêm đêm làm đồ chơi "vô tri vô giác" cho phường hoang dâm phóng đãng. Thì ra nguyên nhâ cấu thành tâm lý của các bạn kỹ nữ này trong giai đoạn đầu là những bước lở đáng thương hại. Rồi từ một vết bùn trên tấm thân trong sạch họ tự dìm toàn thân trong sa lầy, bi thương. Sống trong bầu không khí sặc sựa phấn giả son lừa, họ có bầu tâm sự phức tạp. Họ một mặt oán trách sự nghiêm khắc của dư luận xã hội, sự tàn nhẫn của cha mẹ hay người chồng. Do đó họ than tiếc tấm thân vôi bạc của mình không sao xiết kể. Mặt khác trong tân cùng lương tâm của mình. Tuy hiện giờ không biết bao nhiêu lần hành lạc cách ô uế, tục tằn song tội lỗi đầu tiên họ không thể quên đi được. Nó khắc sâu vào lương tâm của họ. Những lời nói, thái độ mà lúc xưa một đêm dại dột nào đó họ lấy làm sung sướng tjốt ra hay diễn tả cho người yêu hiện giờ suốt đời họ hoài tưởng trong biển sầu đau hối tiếc vô bờ bến. Chính tội lỗi đầu tiên ấy ảnh hưởng cả đời họ, khiến cho họ dù nhắm mắt đánh liều bán đời xuân cho dâm dục, vẫn có những phút giây muốn sống thanh bạch, tốt tươi. Họ thường có ước vọng làm vợ, làm mẹ như những kỹ nữ mà chúng tôi bàn trên đây. Tuy nhiên bởi cảm thấy mình là mục tiêu cười ngạo nghễ của xã hội nên họ đi sâu vào đường trụy lạc hơn các kẻ bị đánh lừa, bắt ép. Họ có thể sống suốt đời dưới mái hồng lâu và dùng các cuộc tác dâm như sinh nghiệp cho mãn thân bèo trôi hoa đổ.

5.3 - "Bán thịt đổi cơm ăn" (tiếng của Xuân Huyền). Một hạng kỹ nữ khác xem nghề mại dâm là một nghề dễ dàng phúc lạc để độ hồ khẩu. Vẫn hiểu rằng những bạn gái khi sống dưới mái nhà số thì ai cũng "bán thịt đổi nồi cơm ăn". Vẫn hiểu bậy. Song có một số bạn gái trước khi bước vào đời trụy lạc cảm thấy mình yếu đuối, bất tài không thể thành lập gia đình, không thể đổi cơm ăn áo mặc bằng mồ hôi nước mắt của mình. Họ tự nghĩ đời của các đĩ điếm chắc sung sướng lắm. Thì về đêm hành lạc đã khoái, trái lại còn có tiền xài. Họ thấy rằng nếu mình ở ngoài như các chị em bạn gái khác biết có được chồng xứng đáng hay không? Rủi phải bạn ế chồng làm thân gái già rồi sao? Họ lại thường nghĩ là những con cái gia đình nghèo túng, mồ côi thất giáo. Sống trong điều kiện của đĩ điếm mà họ thấy ở những thành thị là đời các tiên. Vì thế họ tự nói, dại gì mình phải sống mãi cảnh cơ hàn. Vào hồng lâu đã không tốn tiền lại còn sống phong lưu, khoái lạc. Thế là họ đem cung hiến cho phường bướm ong. Bởi coi nghề điếm là một sinh nghiệp nên hạng kỹ nữ này thường không khổ tâm, hối tiếc số phận. Họ rất lạc quan trong việc tác động dâm ô để kiếm nhiều tiền bạc hầu sống ấm no. Song khi cuộc đời đĩ điếm của họ gần tàn, nhiều lúc họ buồn sầu thấm thái. Khác hẳn lúc mới xông pha vào lòi dâm dục, lúc này họ bi quan với kiếp sống. Họ thấy rằng xã hội thiếu tổ chức. Thân liễu bồ của họ vì cơm ăn áo mặc phải đi làm một nghề, mà nếu suy nghĩ kỹ, chính họ rất tởm gớm. Sau nhiều lần làm việc xác thịt họ không còn thấy hứng vui, khoái lạc gì. Buộc lòng che khuất cặp mắt lương tâm, họ phải có những cử chỉ âu yếm giả dối, cáo gài, buông ra những câu "anh anh...em em" sặc mùi dâm lụy chỉ vì hơi đồng, vì dạ dầy thôi. Biết bao những phút họ cảm thấy cuộc sống nơi nhà số vô nghĩa, đáng nhờm. Nhưng làm sao bây giờ. Thân hoa đào trót "đã nhứng chàm" thì thôi "đành liều nhắm mắt đưa chân thử xem con tạo xoay vần ra sao". Họ cũng muốn vứt đi đoạn đời bỉ ổi, song trên bước đường đời làm sao sinh sống. Cuốc đất thì không nởi, ăn mày thì hổ ngươi. Thì ra chúng ta thấy những người bạn gái đĩ điếm trong hoàn cảnh này không hoàn toàn trụy lạc. Thoạt đầu họ lầm dại, sau khi có tuổi đứng đắn biết điều dở hay họ thường hối tiếc tuổi trẻ ngu khờ của mình. Hối tiếc nhưng không biết làm sao phục thiện. Giá có một tổ chức xã hội nào cứu vớt họ, đưa đẩy họ một đường lối sống tuy không cần quá phong lưu song trong sạch, cao nhã, chúng tôi quyết chắc họ sẽ cho là vạn hạnh.

5.4 - Chiều chiều lén chủ ra cửa ngắm... Còn một hạng kỹ nữ khác, trước khi bước chân vào cảnh đời mua vui hối tiếc. Đó là những bạn gái lúc còn thơ trẻ học hành non kém, ở mướn cho những gia đình giàu có nơi thành thị. Các cô trong đời sống chật hẹp có cảm tưởng rằng đời mình quá khốn nạn. Họ thèm thuồng điệu sống của những "cô" quần là áo lượt, son phấn tha thướt dập dìu, chiều chiều trên những ngả phố. Làm thân con gái, theo họ, phải đâu mãi sống đầu tắt mặt tối như mình luôn. Cần phải tự giải thoát để được hạnh phúc như những "cô" ấy. Họ cho hạnh phúc trên đời của phái yếu chỉ có thể là tuyệt vời. Cả những bà chủ nhà của họ có lẽ cũng không sung sướng vinh hạnh bằng. Họ nuôi trong tâm hồn măng dại cái lối sống ấy. Chiều chiều họ lén chủ ra tựa cửa ngắm những cặp "uyên ương" nhởn nhơ, cười giỡn vui vẻ trên các nẻo đường. Nấu cơm, rửa chén, lau nhà, giặt quần áo, đổ bộ.. tất cả điều khổ nọc. Phải ra đi để... Thế là một tối nọ đời họ chôn vùi trong lò phấn son để làm tay sai "bán thịt" cho những mụ tú bà. Trong mấy năm đầu trên đường truy hoan, các kỹ nữ hạng này thấy cuộc đời mình rất hạnh phúc. Hoàn cảnh nô tỳ, tủi nhục không còn nữa. Họ biến thành những "cô" đi bên những "cô" khác: thầy của họ. Muốn sống phong lưu, theo họ chỉ cần chịu khó học những miếng nghề mà "chị em bạn" dạy cho. Đồng thời lo trang sức cho chu đáo. Lao khổ nào có bao nhiêu mà nghiễm nhiên có một "địa vị phong lưu" thì còn gì sướng bằng. Nhưng rồi theo thời gian các kỹ nữ này mất đi nguồn vui trong tâm hồn của buổi mới ngày đầu. Họ vốn không phải là những lương tâm tội lỗi trụy lạc. Họ có khả năng sống rất thiện. Họ thường là những kẻ giàu lương tri, vẫn còn bản năng muốn làm vợ và làm mẹ. Song vì lúc dậy thì cuộc sống kinh tế bị khủng hoảng, họ lỡ lầm giải quyết cảnh sống mình bằng một phương thế bất đáng, ô nhơ. Khi cảnh tình dẻ dặt lại và nhất là trong đời đĩ điếm họ gặp những thực tế đắng cay, họ lần lần ăn năn lầm lỗi của mình. Bây giờ họ bừng mắt dậy thấy rằng địa vị của các "cô" mà xưa họ coi như tiên không hẳn là những đĩa vị thanh cao phong lưu đài các. Chỉ vì muốn tìm một đĩa vĩ xã hội để sống xứng đáng, họ đã phải bước và đống bùn nhơ mà hiệu quả là bịnh đau, ô nhục, sầu chán. Trong hạng đĩ điếm của họ có nhiều ngưòi can đảm vứt đi nghề cũ để trở lại cuộc sống thanh bạch. Nhưng phần nhiều "ngựa quen đường cũ", họ mãi ôm khư khư địa vị của mình và trong thâm tâm là cả một tù ngục đầy hối tiếc, buồn lo.

5.5 - Có phải thèm "thịt sống" không? Theo phần đông dư luận của người đời thì có một số trong nhỏ bạn gái làm nghề mãi dâm chỉ vì thèm khát nhục dục. Người ta gọi họ là hạng người trụy lạc tự bản chất và "thèm thịt sống" mê say trong ô nhục lạc ô nhơ. Nhưng dư luận ấy có đúng không? Trước hết chúng ta nên biết rằng có rất nhiều nguyên do khiến nhiều bạn gái thành những kỹ nữ và những nguyên do không chỉ là sự thèm khát nhục lạc. Hơn nữa chúng ta đừng quên rằng phần đông con người có lương tri biết coi dư luận các hạng người buôn son bán phấn là con đường ta. Hẳn có nhiều đĩ điếm chán ngắt cuộc sống ô uế của mình, luôn luôn khát vọng sự giải thoát nhưng không biết làm cách nào hơn. Vậy khi phán đoán giá trị luân lý của những số phận dưới mái thanh lâu, chúng ta nên có những dè dặt trên để khỏi sai lầm "quơ đũa cả nắm" rằng chỉ có các cô gái làng chơi ghiền dâm mà làm đĩ điếm. Nhưng ngoài ra những dè dặt cần thiết người ta phải công bình nhận xét rằng có một số gái, một số không lớn nhưng vẫn có, vì mang nặng một vốn di truyền mê dâm, vì sống trong hoàn cảnh gia đình có nhiều gương dâm dục, vì lớn lên trong đẳng cấp mà nhiều phần tử trụy lạc, vì lúc thụ giáo ở nhà trường hay lúc thoát ly gia đình ở với cô bác, làm thuê cho kẻ này người nọ, đã giao du với nhiều bè bạn mất nết, đa dâm, đã đọc nhiều sách báo, coi nhiều phim ảnh, nghe nhiều câu chuyện hàm chứa chất độc dâm dục. Ngần ấy nguyên cớ từ lúc còn trong bụng mẹ đến khi lớn lên trong xã hội, đào luyện cho bạn gái bản chất hiếu dâm tự nhiên. Kịp đến tuổi dậy thì nếu không gặp sự chỉ dẫn của kẻ khôn ngoan, nếu nghèo ý chí, không lý tưởng và nếu gặp cơ hội chôn thân liễu bồ vào chốn hoang dâm. Khi bước vào ngưỡng cửa hồng lâu và nhiều năm sau họ rất hăng hái trong việc tìm kiếm nhục lạc. Họ đặt lý tưởng cuộc đời họ trong những đêm mà họ làm tôi mọi cho thần Vệ nữ cách đê mê đắm đuối. Chính họ là những tay tích cưc trù liệu trăm phương ngàn cách dâm ô để thỏa mãn những tên ong bướm trọc phú truy hoan. Họ bất cần biết họ là người hay là gì lúc bán phấn. Họ biến thành một khí cụ "vô tri vô giác", họ dồn hết sức lực, trí lực, tâm lực trong việc gây hạnh phúc cho mình và cho khách dâm. Họ hoạch định điệu sống của họ thành một chương trình. Ngoài những giờ đêm mà họ cho là "thế giới thần tiên" để mở những món nghề dâm ô sặc mùi thú vật, khùng điênn, ô uế, đáng tởm, họ có những thì giờ riêng để trau dồi thân thể. Nhiều khi họ sống như một đàn ông. Họ trang sức kiểu nam nhân, họ hút thuốc, họ đá banh, họ đi đứng với các điều tỏ ra mình "anh dũng". Lẽ dĩ nhiên đến giờ rước khách hay làm nô lệ cho quỷ dâm dục thì họ trở thành những gái ngoan tinh, có vẻ thướt tha thùy mị, duyên dáng. Trong họ tất cả nghệ thuật giả dối, lừa người mua vui, kiếm bạc. Bởi có chủ trương sống như vậy nên tâm hồn họ lúc nào cũng lặn hụp trong sông tình biển ái. Đầu não họ đen ngòm ngòm những ý tưởng nguyệt hoa. Trí tuệ bị sức tấn công triền miên của tình dục dần dần lu lợt. Ý chí cùn mằn. Duy chỉ có não tưởng tượng thì hoạt động không cương, đời sống tinh thần của họ bị một áng mây dâm tà bao phủ khiến họ có những nỗi buồn bực bội, mênh mang khổ sở. Nhưng rồi theo bước đi của thời gian tuổi xuân của họ cỗi tàn. Càng chạy theo miếng mồi xác thịt, họ càng thấy tâm hồn khao khát và ê chề chán ngán. Họ thấy rằng những cái hôn hít, vuốt ve, những động tác động tà dâm không đem lại cho họ nguồn vui thỏa mãn. Lòng họ vẫn thấy thiếu một cái gì? Nhiều khi họ thả hồn trong biển nhớ nhung xa rộng. Họ hoài tưởng cảnh đời trong sạch lúc còn xuân trẻ, họ cũng mơ ước ngày nào được nếm mùi thú vị của gia thất. Một người chồng hiền lương, một đứa con xinh đẹp có thể là hạnh phúc của đời họ. Thì ra cuộc đời ong bướm của họ không phải họ lạc quan theo đuổi luôn. Lương tâm và lương tri khi họ có nhiều kinh nghiệm đã gióng cho họ nhiều hồi chuông cảnh tỉnh. Họ không phải là hạng người cả đời thèm thịt sống như thường dư luận xã hội phán đoán. Sở dĩ họ phải kéo dài đời sống ô trọc của mình biết đâu vì đã lỡ lầm rồi, không biết làm sao tự cứu vãn, không biết làm sao đảm bảo cảnh sống ngày mai. Nhất là khi đến cảnh tang du, hương tàn phấn lạt và trong mình rạo rực không biết bao nhiêu triệu vi trùng của biết bao thứ bịnh sát nhân? Trời ơi! có ai thấu hiểu nỗi nguồn tâm sự của họ.

Tới đây bạn và chúng tôi đã biết sơ vài nguyên do chính đã khiến nhiều bạn gái bước vào kiếp mãi dâm. Chúng ta cũng đã biết nhiều nguyên do khác nhau cấu tạo cho nhiều bạn gái đĩ điếm trong từng hạng nói trên có tâm lý đặc biệt và để bạn biết khá khá tâm lý những con người đáng thương hại này, dưới đây chúng tôi cố gắng bàn vài nét tâm lý mà đa số kỹ nữ đều có không nhiều thì ít.

6 - Tâm Lý Chung Của Những Kỹ Nữ

6.1 - Lả lơi và sỗ sàng. Một đức tình quý đẹp của người con gái lúc dậy thì cũng như khi cao tuổi trên đường hôn nhân, hoặc độc thân là đức thẹn thùng. Họ tự nhiên e lệ khi ai nhìn ngó mình, họ tự nhiên giấu kín tâm hồn mình, ái tình của mình và nhất là giấu kín những cơ quan sinh dục của mình. Giá có ai nói đến những thứ này trước mặt họ thì họ đỏ mặt, bẽn lẽn ngay. Nhờ đức tính cao quý ấy người bạn gái dễ giữ mình khiết bạch và khiến ái tình của mình cao quý. Nhưng tội nghiệp quá! Người bạn gái đĩ điếm đã mất đi đức tính thẹn thùng và biến thành những người vô mức lả lơi, sỗ sàng. Lương tâm họ không còn kỹ lưỡng, tao nhã nữa. Bởi nhiều lần hung ác uy hiếp đức thẹn thùng bằng cách sống lõa thân, bằnt những biệc hành dâm ô uế, họ mất hẳn tinh thần tự trọng, tự kính. Họ không quan tưởng gì đến nhân phẩm và sống động như một thú vật ngông cuồng. Một ảnh hưởng tai hại của những đêm làm mồi dâm dục là trong cuộc sống xã hội họ không còn biết giữ sự đoan trang, thùy mị, lễ độ đối với ai. Gặp kẻ lạ thì buộc lòng lắm họ xã giao bằng một mớ lễ phép khách sáo. Song khi giao thiệp lâu và đối với khách quen biết họ ăn nói, tỏ ra nhiều cử chỉ khiến kẻ giàu lương tri phải điếc tai, nổ mắt. Ai mà không lạnh mình khi thấy những lối đi, cách ngồi, điệu nói của những kỹ nữ vào những buổi chiều họ đón khách. Trên gương mặt họ lộ ra rõ rệt cho kẻ giàu tâm lý, cả một sự chai lỳ, chán nản ê chề. Giữa thanh thiên bạch nhật mà họ coi người qua kẻ lại như cọng rác. Gặp "khách hàng" là họ đùng đùng đến bắt tay, cặp kè, hôn hít, bất kể dư luận của người xung quanh. Đó là người ta chưa dám bàn những lời nói, những cử chỉ sỗ sàng lả lơi của họ dưới mái hồng lâu vào những đêm quỷ dâm ô tung hoành.

6.2 - Chai Lỳ Trong Nhục Lạc. Trong cuộc sống hôn nhân chính đáng người nam cũng như người nữ có quyền làm việc chăn gối để truyền thống nhân loại. Riêng về người nữ bên cạnh người nam họ chẳng những tìm đặng một nguồn nhục lạc mà còn thụ hưởng một cuộc ái ân thuộc tình cảm. Bởi hôn nhân của họ hợp pháp nên nguồn hứng thú xác thịt, tình cảm của họ khiến lương tâm họ bình yên vui khoái. Hơn nữa nhờ sự điều khiển của lý trí, những tác động yêu đương của họ có chừng mực và do đó họ cảm thông đời sống thể chất và tâm lý nhau một cách trực tiếp trang nghiêm, âu yếm, thân mật, mặn nồng, thỏa mãn. Tạo hóa đã cho họ nguồn hân sướng này để giúp họ phổ truyền loài người. Họ cộng tác với tạo hóa trong một công việc cao cả là cấu thành đứa trẻ, nên họ có quyền hưởng nguồn khoái vui của việc chăn gối. Cái quyền này làm cho họ yên tâm trong khi bạch lộ tình yêu cách hợp lý, và chừng mực đối với bạn lòng của mình. Trên bước đường hôn nhân dù nhiều lần việc tính giao họ vẫn thấy lòng lâng lâng vui vẻ, sướng khoái. Trái lại người đĩ điếm, bởi không có hôn nhân chính đáng, bởi gây cách quá lố lăng, phản tự nhiên những tác động dâm ô nên sau khi nhiều lần hành lạc họ như chai lỳ trong nhục lạc. Đã đành về mặt thể xác những cơ quan sinh dục của họ khi quá bĩ sử dụng, kích thích dần mất đi tính chất nhạy cảm và không cung cấp cho họ sự khoái sướng nồng mặn như lúc họ mới một hai lần ăn ở với người đàn ông. Đã đành vậy. Song cách riêng về mặt tâm lý họ nghe lơm ái tình. Người mà họ phú giao thân thì nào đâu có đồn lý tưởng, tâm lý, sở thích như họ. Họ có thương yêu gì thiệt đâu. Chỉ là những người đối với họ như kẻ ăn mía nhả xác, hay uống một hớp nước rồi quăng ly. Họ hoặc vì "hơi đồng" hoặc vì nhục dục mà gây những tác động tà dâm, mà nói những lời rủ ren, mời mọc, an ủi âu yếm, tâm sư.... Song trong thâm tâm họ có chút ái tình gì nồng thắm đâu. Bởi thiếu ái tình chân chính nên trong những cuộc hành lạc họ chỉ nếm được nhục lạc (thứ này dần dần tàn tạ vì những cơ quan sinh dục chai lỳ) chớ tuyệt nhiên không có sự chia sớt cõi lòng, sự thông cảm ái tình căn cứ trên nhân nghĩa, hy sinh, chân thành, tín nhiêm. Và sau nhiều lần chạy theo mồi nhục dục khiến họ biến thành thứ đồ chơi "vô tri vô giác". Họ chai lỳ trong nhục lạc như trên chúng tôi đã nói. Họ phú mặc những canh trường dưới ánh đèn mờ xanh của nhà số họ "làm việc" cách miễn cưỡng, miễn cưỡng trong tâm hồn. Họ nhiều phen chán ngắt đi bên sự nồng nhiệt mơn trớn tởm nhờm của những ong bướm? Cảnh sống của họ cho ai hiểu rõ nỗi lòng họ, chỉ là một cảnh sống tù đày đau khổ triền miên.

6.3 - Óc Tục Tằn. Có lần nào bạn rủi mục kích một cuộc chưởi lộn hay đánh lộn của những kỹ nữ chưa. Nếu chưa, quả là một may mắn cho bạn. Và chúng tôi ước bạn đừng rủi, như chúng tôi. Đâu vài ba lần gì đó, tình cờ chúng tôi gặp những cuộc chưởi lộn ẩu đả động trời của các bạn gái điếm. Bạn ơi! không thể tả nổi sự tục tằn mà họ diễn xuất ra bằng điệu bộ cử chỉ nhất là bằng lời nói. Người ta có thể nói không cần dè dặt rằng họ chỉ biết trả đũa kẻ nghịch mình bằng lời nói. Người ta có thể nói không cần dè dặt rằng họ chỉ biết sổ ra tất cả những cái gì ô uế của đời họ mà thôi. Họ tuôn sổ ra tất cả những cái gì ô uế của đời họ, họ tuôn sổ cách mạnh mẽ, lanh lợi và thao thao bất tuyệt. Quan sát họ, người ta có thể đoán không lầm rằng đầu não họ thâm nhiễm những chất tục tằn ô uế cách dầy dặn mà không biết làm sao bôi kỹ được. Bởi trồi hụp trong hố tội lỗi họ không còn coi tục tằn là thứ phải tởm gớm, lánh xa. Những tâm tình, ý nghĩ, mơ vọng, hình ảnh bẩn thỉu đột nhập đâu tận đường gân ống tủy của họ, cấu tạo cho họ một itềm thức tục là tục. Và nếu có coơ hội tiềm thức khả ố này nhảy lên ý thức và trào tràn ra bằng ngôn ngữ, cử chỉ, hành vi. Rất nhiều khi họ xử đối tục tằn mà họ không hay dè. Họ quá lẫn lộng điều ô nhơ với thanh sạch. Tai hại nữa là nhiều khi họ lấy làm danh dự, tự đắc trong những thái độ, lới nói tục tằn. Họ tự nhận rằng con người của mình hễ nói ra là phải nói tục, làm cái gì phải có tính chất thô bỉ mới được. Thiệt là đáng thương lắm.

6.4 - Giả dối không thể tưởng tượng đượïc

Người bạn gái làm nghề mại dâm còn có một quái tính siêu vượt các tật xấu của nhiều bạn gái khác là quái tính giả dối. Họ giả dối từ nội tâm đến ngoại thân. Không cần nói nhiều bạn cũng dư hiểu rằng đối với những gã làng chơi họ chả có một tí ái tình nào chân thật cả. Họ là thứ người ta nói yêu tất cả để không yêu ai hết. Hiến than liễu yếu cho kẻ khác dùng làm mồi nhục dục và tìm mọi cung cách để cung cấp sướng vui ô trọc chho kẻ khác, họ chỉ cố ý hoặc tìm nhục lạc, hoặc kiếm tiền. Bao cử chỉ âu yếm, bao lời nói quyến rũ của họ hàm súc trong cả một giả dối không thể tưởng tượng được. Họ giả dối trong tâm hồn đã đành mà còn giả dối trong lối trang sức nữa. Thiếu gì người đĩ điếm xấu dạng, vô duyên không biết sánh với quái vật nào, hơn nữa sau nhiều ngày làm mồi cho ong bướm lại, da thịt cằn cỗi đi để lại những nét nhăn sạm màu, báo hiệu những nét ưu sầu, chán chê, song cho đặng thu hút những kẻ háo dâm, họ cố gắng trang sức. Mảnh thân ụa nhờm, tàng trữ ngút ngút cả triệu vi trùng rùng rợn của họ được bao bọc bằng những lụa là cao tiền, được phết phấn, bệt son và ướp các thứ nước hoa hảo hạng. Thêm vào đó những lối đi, điệu ngồi, kiểu đứng, giọng nói khêu gợi, lõa lồ, mời mọc quyến rũ, lôi cuốn, ép nài. Tất cả là một nghệ thuật giả dối để nhử phái mạnh vào cạm bẫy trụy lạc.

Và bởi sống nhiều năm trong giả dối, họ có lương tâm chi lỳ. Họ coi láo xược, ăn cắp, ăn trộm là những việc thường như cơm bữa. Nếu liệu không có gì hại đến mình thì họ cứ tha hồ láo, láo cách tự nhiên, nếu liệu pháp luật không hay biết thì họ cũng cứ tự nhiên coi của người cũng như của mình. Họ có thể lường gạt xã hội được chừng nào thì họ làm chừng ấy. Bởi thế đời tư của họ là một đời quá ư đen tối.

6.5 - Ác độc ghê gớm. Đã đành vì bản tính phụ nữ tự nhiên hiền dịu, vì bản năng khao khát làm mẹ, người kỹ nữ nhiều phen tỏ ra êm dịu, dễ thương đối với con nít. Song lòng nhân của họ không lấn lượt được tính ác độc đáng ghê của họ, thứ ác độc con đẻ của lòng nặng nề tội lỗi. Đã quá sống gian ác, dâm ô, họ không còn tấm lòng biết yêu thương người tự nhiên như hồi còn ấu trĩ hay dậy thì. Họ không sá kể gì luân lý hay luật trời. Thưởng phạt đời sau có hay không đối với họ là vấn đề bà láp hay nói đúng hơn không thành vấn đề. Họ chỉ là kiếp hiện tại. Họ vì đó dễ dàng êm dịu với cái gì bổ ích cho kiếp sống vật chất của mình. Gặp một gì nghịch ý mà trả đũa được thì họ trả đũa một cách ác độc. Một người ăn mày coi thê thế nào nếu có lỡ chạm lòng tự ái họ có thể bị họ chưởi và đánh vã cách không tiếc lời, tiếc tay. Chúng tôi nhiều lần gặp lắm kỹ nữ vừa rượt vừa chưởi mấy em bé "cô hồn" ở đường phố một cách giận dữ căm thù. Họ xỗ ra loạt tiếng đay nghiến, tục tằn nghe điếc con tái. Đối với thú vật họ nhiều khi tỏ ra ác độc như gấu cuồng. Một con mèo, một con chó ăn vụng thực phẩm của họ có thể bị chưởi ghê tởm và rượt đánh suýt bỏ thây.

Nhưng thường lòng ác độc này người kỹ nữ chỉ có lúc tuổi còn nhiều nhiệt huyết. Về già họ giàu lòng nhân hơn.

6.6 - Buồn thấm thía. Có lẽ người ta gặp được rất ít khách son phấn mà tâm hồn thản nhiên và đượm niềm hoan lạc thường xuyên. Tuy dầu nghề của họ thường gặp cuộc vui như trò chuyện, bàn tâm sự, thường có những thú xác thịt song phần đông họ có một nỗi buồn thấm thía. Có nhiều người đĩ điếm mạnh khỏe, sắc duyên, có tiền của dồi dào mà cũng hay than thở với chị em rằng đời mình không vui. Ngoài những giờ họ "làm việc" người ta hay gặp họ ngồi dựa nghiêng dựa ngả trước cửa các thanh lâu, ngồi chà lết ở những quán cà phê, quán cơm, quán rượu hay lang thang trên những nẻo đường, trong những hoa viên bên dòng nước mát. Một nguồn sầu thảm bao la, mênh mang ngập mặt họ. Người ta nhiều lần thấy họ ngời bí xị, ai hỏi không muốn trả lời, mặt xếp nhăn lại và mắt đưa về một phương trời xa xăm... vô định. Nhiều khi họ ngồi ngả đầu bên một tình nhân, kẻ này âu yếm họ, lúc được âu yếm họ tỏ ra săn sóc, vuốt ve, hôn hít trả lại và vừa song những tác yêu giả dối này thì họ ngồi yên lại... thả hồn mộng mơ. Và để che lấp sự lạnh lạt của mình họ thỉnh thoảng nói năng, cử động cách thân mật, quyến rũ song bên mắt người đứng khách quan, biết tâm lý họ, thì họ khó bề giấu kín nỗi buồn sầu thảm, ăn nhập trong từng tế bào của tim của não họ. Nhất là khi họ cao tuổi, nét liễu đã úa tàn, miệng cười không còn như hoa nở nữa, duyên dáng đã đến lúc hoàng hôn và vào những buổi chiều thu mưa rít, gió rên, khách làng chơi thưa bóng, họ có những giây phút ôn lại cuộc đời dĩ vãng đầy ngùn ngụn những tội lỗi tày trời. Không biết bao nhiêu ý tưởng, tâm tình chiều thu nghĩa địa đầy cô đơn, đau đớn hối hận tiếc than, tuyệt vọng và chậm chậm, triền miên trong mình. Họ hay hồi tưởng những quyết định con trẻ, dại dột, lỡ lầm của mình lúc chưa bước vào làng son phấn. Họ không quên được số phận lênh đênh, tủi nhục của mình ngày xưa. Thuở ấy con người của họ nhan sắc, duyên dáng dần dần tự khâm liệm dưới gót thời gian. Trong những huyết quản của mình chạy rùn rùn không biết bao nhiêu mầm bệnh mà ai biết cũng phải ớn lạnh. Quanh mình còn những ghẻ chốc, kết quả của những chứng phong tình và là sào huyệt của các thứ bệnh lậu, bệnh tim là. Đó là chưa nói những nỗ buồn rầu cay chua, nhờm gớm, bâng khuâng tất tưởi của họ sau những giờ hành lạc. Lúc mà họ đã mệt lả, nhục dục đã lắng xuống, nằm thiêm thiếp bên khách làng chơi bấy giờ cũng đã uể oải, mê mệt, họ có một nỗi buồn sâu độc không thể tả được. Nỗi khoái lạc như bức màng kéo qua tâm não họ để lại muôn ngàn con sâu hối tiếc, buồn chán, ói ụa, khi rẻ moi khoét, gặm móc lương tâm họ. Nhiều lúc họ như bực mình muốn chết, song nhờ cơn ngủ kích thích bởi sự mệt mỏi khâm liệm họ đi trong lãng quên. Nỗi buồn thống khổ này hình như người kỹ nữ nào cũng có, song qua những giờ hành lạc sau họ vẫn hăng hái là vì họ làm nô lệ cho thói quen. Thói quen hành dâm đối với họ biến thành bản năng dâm dục. Người ta có thể mượn mấy câu thơ này của Nguyễn Khuyến nói về tật ghiền rượu để nói về tập quán hành dâm của họ: "Những lúc say sưa cũng muốn chừa, Muốn chừa nhưng tính lại hay ưa." Lẽ dĩ nhiên tật ghiền dâm mạnh mẽ gấp mấy lần tật ghiền "ve chai". Người kỹ nữ nhiều phen đau đớn với tội lỗi của mình lắm, song một trong các nguyên do chính khiến họ không bỏ nghề mại dâm bỉ ổi được là thói quen dâm dục. Thói quen ấy cũng giống tập quán của nhiều bạn gái trong nhiều ký túc xá thiếu tổ chức, nhiều bạn gái lỡ thời khi mắc tật thủ dâm. Người kỹ nữ có thể trước giờ gặp gỡ người tình, trước giờ hành dâm, có nỗi lo âu, sầu buồn vì những kinh nghiệm thê thảm sinh ra bởi tội lỗi quá khứ của mình. Song rồi hăng hái bước vào vùng lầy dâm ô vì thói quen dẫn dắt và tình dục tiếp rước. Và nỗi sầu chánh sau đó cứ tái diễn. Tóm lại đời họ tuy no nê nhục lạc song vẫn không thỏa mãn, vẫn bâng khuâng thèm khát những thú vị cao nhã ở đời này hoặc đời sau. Mà một khi không có những thú vị này thì họ vẫn buồn đê mê, thấm thía.

6.7 - Khó tính cách lạ. Một khía tâm lý nữa của người kỹ nữ chúng ta cần biết là tính càu nhàu, quạu quọ của họ đối với những kẻ không ăn thua đến nghề của họ. Trong các kẻ ong qua bướm lại có rất nhiều kẻ tự nhiên có tính tình vui vẻ. Họ xã giao duyên dáng, ăn nói quyến rũ, bất luận đối với ai bằng những tiếng êm dịu, bằng những nụ cười như hoa nở của họ. Song những tâm hồn vui tươi này đa sốn dần dần mất đi tính dễ thương của mình? Người ta thấy phần đông kỹ nữ đối với những kẻ mà họ cho là không ăn thua đến quyền lợi của họ, họ rất khó tính. Nhiều bà lão, ông lão, con trẻ, thiếu nữ chuyện vãn với họ bị họ hứ cốc cốc và nói dặc một dặc hai. Họ còn tỏ ra dáng điệu khi rẻ nữa. Những dấu hiệu biểu lộ Óc não của họ là môi trề, mặt nghinh, mắt liếc dọc, tay xỉ ngược xỉ xuôi... Nhưng có lẽ bạn tự hỏi: "Tại sao các bạn gái xấu số này phần đông khó tánh vậy?". Có lẽ có nhiều nguyên do. Như tại tính chất họ thụ lãnh ở cha mẹ không mấy vui tánh. Như tại từ bé sống trong bệnh hoạn, nghèo túng. Như bị nạn thất học nhất là thiếu giáo dục về mặt tâm đức. Nhưng có một nguyên nhân dễ biết nhất là vì họ thường bị bịnh hoạn bởi quá hoang dâm, thường bị nỏi mệt bởi quá thức khuya và vì các nguyên do ăn uống không đặng ngon. Thân thể họ tuy gói những bộ đồ màu mè sặc sỡ, cắt đúng theo thời trang và được trau dồi bằng đủ các thứ son phấn, nước hoa cao thiền song là ngã tư tập trung của các giống vi trùng lao tổn phong tình, dương mai, tim la, lậu... Hơn nữa theo lời của Trần Triệu Nam và bác sĩ Trương Ngọc Hơn "Họ phải sống trong những nơi thiếu vệ sinh", phải "làm việc không kể giờ khắc". Những nguyên do này đã ảnh hưởng đến tâm hồn họ khiến họ thành những con người chẳng những bệnh về phần xác mà còn bệnh về tinh thần. Tinh thần đau ốm của họ lại chìm đắm trong sông sầu biển thảm nói trên thì chúng ta không lạ gì họ khó tính và xử đối quạu quọ với ai không liên hệ đến đời họ" là cố ý loại trừ ra hạng người dù muốn dù không họ phải dập sầu gượng vui để "bán thịt đổi cơm ăn".

6.8 - Cùn mằn và cùn mằn. Sau hết chúng ta không nên quên để ý đến những tài năng tinh thần của các bạn gái sống đời đáng thương tiếc. Bởi quá dâm dục, quá thức khuya, quá buồn chán và có khi vì bịnh đau, nhiều kỹ nữ có đời sống tinh thần cùn mằn. Trí tuệ của họ bị lu mờ đi như tấm gương bị sương mù dâm ô bám lấy. Lương tri họ hết sắc sảo như lúc còn đức tinh khiết trinh. Não nhớ họ mất hẳn sự sắc bén tinh nhuệ. Họ quên đi rất nhiều những điều họ đã học ngày xưa. Hiện tại họ cũng hay đãng trí. Họ không có khả năng nhớ những gì quá trừu tượng. Trí tưởng tượng của gọ dồi dào nhưng hỗn độn như sóng cồn. Ý chí họ bởi là ý chí phụ nữ, tự nhiên kém yếu đã đành và vì nghề mại dâm càng kém yếu hơn nữa. Họ cảm thấy bất lực trước sức lôi cuốn của tình dục, nhất là nhục dục. Nói tắt cuộc sống tinh thần của họ trở thành cùn cạn khác thường. Họ khó bề có những ý tưởng cao cả, cảm nhuộm đậm màu sắc xác thịt thường chỉ đẻ ra những ý tưởng nông nổi, xoàng xoàng hay hắc ám, dâm ô.

Tổng luận, sống dưới mái hồng lâu, người bạn gái đĩ điếm có tâm lý đặc biệt, phức tạp, đáng thương hại. Dù khi họ được cứu vãn khỏi hoàn cảnh "đưa người cửa trước rước người cửa sau", họ khó về bôi tẩy đi những vết bẩn của tâm hồn và tái tạo một cuộc sống tâm lý cao nhã tốt đẹp.

7 - Tâm Lý Của Các Bạn Gái Góa Chồng

Trên bước đường đời còn một hạng bạn gái không kém đáng thương hại là những gái góa chồng. Trước cái chết của người bạn trăm năm và trong chuỗi ngày cô quạnh, lẻ loi họ có một nguồn tâm sự không kém phức tạp.

Phải chi cuộc sống gia đình của họ được kéo dài với bạn tình trong nhiều năm tháng rồi về già uyên ương lẻ bóng cũng đành đi. Như đau đớn thau cuộc đời họ còn xuân xanh quá, giờ tân hôn còn đưa hương rượu đào, tuần trăng mật còn bónng dịu khoái vui. Bỗng chốc đường tình hai bóng rẽ. Bao nhiêu mộng vàng người bạn gái xây dựng trước khi bước vào đường hôn nhân phải tan tành. Nỗi niềm khát vọng làm vợ một người chồng lý tưởng, làm mẹ bên những đứa con, bây giờ đã ra mây khói. Vào lúc dậy thì họ phai lạt đi tình yêu của họ đối với gia đình, họ thấy cô lạnh trên nẻo trần. Tâm hồn họ nao nao tìm nương gởi nơi tim một kẻ biết hiểu họ, chân thành yêu mến họ, cùng họ cộng tác xây đời sống. Trong muôn ngàn lòng trai khác họ đã chọn một. Nguồn yêu trong ngần, mới nhất của họ, họ đem cung hiến trót lọt cho bạn lòng. Những gì gọi là hy vọng trong tương lai họ phú thác nơi "con người thứ hai" của họ. Họ mơ khát sau ngày hôn nhân họ sẽ có những phút giây tân những ngày trăng mật để họ cởi mở bầu tâm sự ra cho bạn đời. Họ tin tưởng những niềm khoái vui của đôi uyên ương kéo dài bất tuyệt. Nhưng than ôi, cả một trời thu nghĩa địa dậy trong cõi lòng giá tuyết của họ. Bạn tình họ xa chơi suối vàng để lại trên đường đời cho họ cõi lòng đau sầu, quạnh tẻ. Người ta khó bề phân tách tâm hồn của họ sau ngày họ chôn cất người chồng ra về và trên cảnh đời buồn đơn gối lẻ của họ chôn gia đình. Đành rằng đa số bạn gái góa chồng lúc chồng còn sinh tiền, dưới mái gia đình nhiều khi họ tự thân, họ chán ngán cảnh sống đôi bạn. Một thi sĩ nọ đã viết thế họ:

Lạnh thay ở phòng không
Cực thay lúc có chồng
Giá xưa mà biết vậy
Thì thà "ở vậy": Xong!

Lúc chưa có đôi bạn họ nghe đời mình cô đơn, họ thèm khát cảnh sống uyên ương âu yếm dưới hiên gia đình. Nhưng rồi khi có gia đình, gặp nhiều thực tế đắng cay, họ than thở, hối tiếc sự quyết định lập gia đình của mình và mơ khát kiếp sống "ở vậy" mà buổi xưa họ chán ngán. Đã đành sau ngày có chồng con đa số bạn gái góa chồng đều có tâm trạng thế này, nhưng rời khi bóng chồng không còn nữa họ cũng nhiều khi rên: Bạn tình ôi đôi ta nguyện trọn đời Trót âu yếm hoài hoài không lạnh lẽo Bạn khuất bóng buồng gan tôi teo héo Được giữ gìn hình ảnh của bạn thôi. Trong tận can trường họ có một nỗi nhớ nhung thống khổ. Buồn mê ly xâm chiếm đầu não họ, nhiều ki khiến họ bi quan. Họ có thể tưởng rằng trên dương trần họ sẽ là một cánh chim lạc giữa chiều sương nơi rừng thẳm. Họ tưởng mình không mong gì gặp lại một nguồn vui như của lang quan thiết mến. Họ than tiếc thân phận bạc vôi. Hãy nghe Tương Phố khóc:

"Khóc nhau còn giọt lệ này
Hóa cùng giọt mực ghi ngày biệt nhau

Anh ơi! Phòng thu vò võ một mình, mỗi khi nhớ anh, em lại ngừng tay kim chỉ... Ôi chim có đôi, người sao lẻ bạn, chăn đơn gối chiếc em biết cùng ai than thở chuyện trăm năm,

Trời thu ảm đạm một màu
Gió thu hiu hắt thêm rầu lòng em

Ngổn ngang trăm mối bên lòng
Ai đem thu cảnh hoa cùng thu tâm."

Trong các bạn gái góa chồng không có mấy người không có tâm sự như Tương Phố. Có thể tang chế của song thân không khiến họ đau sầu thấm thía lâu năm bằng tang chế của người mà họ phú giao thể xác lẫn tâm hồn. Cho người có con cũng như người chưa có con. Không phải vì đầu óc tà dâm, họ tự nhiên khát khao sự có mặt của người tri kỷ. Họ rất hối tiếc những lời nói hoặc những hành vi cử chỉ mà trước kia vô tình hay cố ý họ làm chồng mình phật lòng. Họ cũng lấy làm uổng những phút giây nhàn rỗi lúc chồng họ còn mạnh khỏe mà họ không âu yếm giãi bày tâm sự. Nguồn nhớ thương của họ hiện thời vô bờ bến và căn cứ trên sự trao đổi đàn lòng cảm thông cuộc sống với tình nhân hơn là khát vọng về xác thịt. Lẽ dĩ nhiên những lạc thú mà tự nhiên cho phép họ trong đời sống hôn nhân, lúc góa chồng họ không phải là không tiếc nhớ, nhất là khi họ thấy nhiều cặp uyên ương xung quanh họ sống đời sướng vui, thân mật. Nhưng những khát vọng nhục thể thường có ở ngưòi góa chồng trẻ tuổi hơn ở kẻ cao niên. Cho rằng hạng này, bởi ái tình dần dần chuyển thành tình tâm giao, nỗi nhớ chồng dựa nhất là trên nền tảng nhân nghĩa. Chúng tôi nhiều lần nghe nhiều bà góa nói cách sầu tủi "(ở nhà) tôi hồi đó cực khổ quá...". Họ càng nhớ tiếc chồng khi ngó nhìn những đứa con, đặc biệt là đứa con giống cha nó hơn hết. Trong họ giữ trọn tình chung với chồng. Riêng cho bạn gái góa chồng, không con, nỗi tiếc nhớ ít căn cứ trên những hy sinh quá khứ của hồng mà như chúng tôi nói, căn cứ trên sự khát khao trao đổi tâm sự giữa nhau, nhất là khi họ gặp nghịch cảnh. Nỗi tiếc nhớ đau thương này thường bám chặt tâm não họ đến nỗi về sau khi họ tái giá lâu năm họ cũng không nguôi

Hơn nữa, trong họ có nhiều người khổ buồn đến tuyệt vọng. Những tâm hồn này thấy mình quá ư khốn nạn trên đường đời. Vì thế nhiều khi họ cẩu thả việc trang sức để tân thể u xù và theo sự tàn phá của thời gian mà già cả luôn trong muôn nghìn đau đớn. Có kẻ khác, thường là số ít, vì được thụ hưởng nguồn ân ái và những khoái lạc nhục thể trong đời sống hôn nhân nên khi mất chồng, vì dâm tính, vì ít tình nghĩa với chồng, họ nghe rạo rực khao khát những việc chăn gối và đi làm xằng. Nhiều phen họ bán thanh danh của mình bằng những cuộc gặp gỡ khả nghi. Có kẻ khờ dại đem thân liễu làm phận sắn bìm hay buôn son bán phấn nữa. Tuy nhiên đối với hạng người này thường người ta không phán đoán gay gắt nến người tabiết suy nghĩ rằng trong việc giữ đức khiết bạch kẻ chưa từng nếm nhục lạc dễ "giự mình" hơn là kẻ đã một hai lần cảm mến. Giá có ý chí mãnh liệt những cõi lòng cô lạnh này có thể trấn áp dục tình của mình được, song tiếc thay thường họ vì tình cảm, nên nếu muốn giữ luôn thanh danh họ tái giá cách chính đáng thì hơn.

Tóm lại, thì ra chúng ta thấy những kẻ phận bạc góa chồng có một nguồn tâm lý không phải là không kỳ đặc, phức tạp và đáng thương hại. Trên cảnh sống cô lẻ họ luôn ước muốn gặp người hiểu họ để họ bộc bạch can tràng. Bởi thế nếu ai muốn đặng lòng họ thì nên chăm chú nghe họ "tâm sự" hay thường đề cập cùng họ về những công lao hay các đức tánh của chồng họ

[pink]

Chuyện Chúng Tôi Nói Riêng Cùng Bạn

I. Trong Sạch Và Hạnh Phúc

Trong những bạn gái quen biết và những bạn chưa quen biết! Đọc chúng tôi tới đây có lẽ bạn đã khá am hiểu con người tâm lý của bạn. Có lẽ bạn ngạc nhiên nhận ra rằng trong kiến trúc tâm lý của người nữ từ tuổi dậy thì về sau thật phức tạp, huyền bí có thể gọi được là vô cùng. Riêng về phương diện ái tình, tâm hồn họ rất dồi dào có nhiều điệu, nhiều màu sắc và phát lộ dưới nhiều hình thức phải chịu là khó hiểu. Và như P. Gillet trong "L'éducation du Coeur" (Descléc Paris 1911 trang 272) nói: "Người đàn bà được sáng tạo trước nhất để yêu mến, để hành động trong vai trò người vợ và người mẹ", nên trên đường đời bạn phải gặp rất nhiều điều thắc mắc, nhiều hăm dọa đối với sự khiết bạch và hạnh phúc của bạn. Dù có đôi bạn, dù ở độc thân, bạn cũng thường bị cám dỗ về đườc xác thịt một cách sai quấy. Chúng tôi nói sái quấy là ý nói những sự lôi cuốn tìm nhục lạc hòa cuộc sống hôn nhân. Thường bị cám dỗ như vậy không phải tại bạn hoàn toàn, cũng có tại bạn khi bạn liều lĩnh tìm cơ hội hiểm nguy, khi bạn mơ màng những thú vui ô uế..v..v... nhưng đặc biệt là tại bản năng của bạn. Bản năng của bạn là bản năng dễ yêu và để được yêu lại. Cuộc đời của bạn phải là một sợi dây xích yêu và được yêu kéo dài. Trong khi yêu và được yêu như vậy bạn hy vọng hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc chỉ đến cho bạn khi bạn có tâm hồn tuyết băng. Ở bực vợ chồng, quan quả hay độc thân tu trì cho đặng nếm phúc lạc trong tâm hồn, bạn phải xài đúng tình yêu, phải yêu phải đương, phải biết cách tránh những hố lầy trụy lạc. Muốn hạnh phúc, theo Caterine Mansfield, bạn phải thường hát: "Lạy Trời hãy làm cho tôi giống như thủy tinh để nến sáng của Ngài chiếu dọi qua tôi".

Nhưng thưa bạn, muốn trong sạch là một việc mà trong sạch được, trong sạch cách dễ dàng là một việc khác. Cho đặng thành công trong công ăn việc làm bạn phải có những bí quyết như đắc nhân tâm, đức tự chủ..v...v... từng ngày đặng giữ mình luôn khiết bạch bạn cũng phải có những bí quyết riêng. Trong mấy chương trên và trong những vuốn "Kim chỉ nam của tính giáo dục", "Đời vợ chồng", chúng tôi bàn cùng bạn khá nhiều. Ở đây bởi muốn công việc nghiên cứu của chúng tôi gây ích lợi riêng cho bạn nên chúng tôi đứng ở góc cạnh tâm lý chỉ cho bạn những trường hợp mà bạn phải tỉnh thức canh phòng kẻo phải cả đời rên hốn hận vì đã ô nhơ, đã bịnh hoạn, đã buồn rầu, đã mất danh tiếng và đã khốn nạn. Chỉ cho bạn những giây phút mà bạn có thể dễ dàng sa ngã theo sự xô đẩy của quỷ dâm dục hay đề phòng xa trành, tưởng cũng có ích lợi cho bạn như khi bàn cùng bạ những bí quyết giữ mình khiết bạch: như khôn ngoan, tự chủ, cầu nguyện. Một đằng giống như mách cùng bạn đây là miệng hố trơn, nên tránh trước cho khỏ té đằng khác bảo bạn phải đi chậm, phải chân kẻo trợt xuống sình. Chỉ những giây phút nguy hiểm ấy có thể bổ ích hơn là chỉ những bí quyết ở trong vòng lý thuyết khô khan chỉ có liên hệ đến trí tuệ mà không ảnh hưởng trực tiếp đến bản năng và ý chí. Bạn biết tại sao không?? Bởi lẽ dễ hiểu là trong đời sống những phút giây ấy tâm hồn bạn có rất nhiều như bạn thấy dưới đây. Và kinh nghiệm dạy cho chúng ta biết về đường xác thịt đừng ỷ biết nhiều bí quyết giữ mình khiết bạch mà liều lĩnh với những nguyên nhân khiến ta dâm dục. Nên tránh chúng là hơn hết, lủi đầu vò chuồng heo, dầu khéo bịt mũi thế nào cũng khó bề tránh cho mũi khỏi ngửi chút ít uế khí. Đi xa nó thì chắc khỏi thối hơn.

II. Quỷ Dâm Dục Rình Bạn Khi Nào?

1 - Khi Bạn Bịnh Đau

Không phải thứ bịnh nào cũng làm cho bạn thèm việc tính giao. Khi bạn bị ghẻ lở ở cơ quan sinh dục, khi bạn đau bụng, khi trùm bốn năm cái mến mà không thây hết lạng vì sốt rét thì chắc chắn bạn không gì những thú vui xác thịt. Thiếu gì người vợ xử bĩ với chồng, ăn ở lạnh nhạt với chồng. Không phải không thương chồng, mà chỉ vì có bịnh ở âm thần hay tử cung. Nên khi chúng tôi nói bịnh đau có thể khiến bạn thém thú vui xác thịt, chúng tôi không hiểu mỗi thứ mà chỉ nói những thứ nào không làm cho cơ quan sinh dục của bạn khổ quá, những htứ tấn công thể xác bạn lâu ngày như bịnh lao, bịnh tim, bịnh da9u bao tử và những bịnh về thần kinh. Theo tâm phân bịnh học thì tâm hồn của người nữ mắc các thứ bịnh trên, thường chán nản đời sống, thường nghe nặng nhọc, thường thém khát những thú vui xác thịt. Người đàn bà bị vi trùng "cốc" moi khoét phổi, da mặt tái như lá, có thể sung sướng sống, có thể thấy cuộc đời không đáng ghét bên cạnh người chồng biết âu yếm, biết chiều chuộng. Nhất là khi người nữ cảm thấy mình không làm được việc gì cao cả và mồ huyệt đang chờ đợi thì họ càng dễ dàng sa ngã khi bị quỷ dâm dục tấn công. Ngoài ra những trường hợp mà họ mắc những chứng bịnh trên, có nhiều trường hợp khác, những trường hợp mà người nữ bị những chứng bịnh xoàng, nhức đầu, sổ mũi hay khi họ đau nặng vừa lành mạnh.

Hết các trường hợp trên nếu bạn phải vô phước gặp thì xin bạn gày có tinh thần cứng rắn, ăn chịu đau khổ, vượt thắng cô đơn. Vì những lúc ấy bạn nghe mình yếu đuối cần một bàn tay "mạnh" che chở, thoa vuốt, bạn nghe mình cần nếm hạnh phúc, cần chia sớt cõi lòng với kẻ mình yêu mến. Bịnh đau thì phải chịu đã đành, nhưng những ý tưởng hắc ám sinh ra bởi bịnh đau bạn phải biết tiêu trừ. Nếu bạn có đôi bạn đường hoàng thì thôi, không nói gì, nếu bạn "ở vậy", bị góa chồng, bạn đi tu hành, mà lâm vào những tình trạng bịnh đau như chúng tôi nói trên thì bạn hãy coi chừng nanh vuốt của dâm dục. Liều lĩnh nghe theo sự quyến rũ của kẻ bất luân, bạn có thể làm ố rỉ cả cuộc đời. Vì trong những hoàn cảnh ấy, bạn say mê nhục lạc hơn các trường hợp bạn mạnh khỏe. Bạn không kể gì ô danh, không kể gì hậu quả của ngày mai mà điên cuồng phú thân cho kẻ vô lương tâm cầu lạc, vầy vò. Khi lương tâm hối hận thì đời hoa đã sắc tàn hương lạt.

2 - Khi Bạn Khổ Tâm

Trong rất nhiều trường hợp bị khổ tâm, bị chìm đắm trong cơn sầu thấm thía, chua cay, phụ nữ rât dễ bị lôi cuốn về xác thịt. Thiệt ra trong đời người có những lúc mà vì đau buồn trong tâm hồn, phụ nữ không thấy thích chi việc tính giao. Một người dằn bà bên xác con chết trôi, một người vợ bên chiếc quan tài của chồng, một người con gái vừa đi chôn mẹ về, chắc chắn khổ tâm lắm đấy, nhưng không màng gì những nhục lạc. Trong những phút giây ấy họ chỉ muốn một mình nhắp chén khổ đầy những nỗi tiếc thương. Một người đàn bà vừa mất đôi vàng hay một đồ trang sức nào quý giá cũng chỉ biết buồn riêng một mình thôi chớ không thưởng gì đến sự chia sớt tình yêu, diễn lộ tình yêu bằng việc giao cấu. Vậy có rất nhiều nguyên do sinh khổ tâm mà khiến phụ nữ dễ sa ngã về dâm ô.

Nhưng khi đàn bà bị phiền muộn sâu xa vì bị hà hiếp, bị bạc đãi, bị đối xử chua cay lạnh lạt, bị vu cáo... thường họ nghe cần thiết được an ủi bênh vực. Georgees Brass nói: "Người nữ thống khổ tự nhiên nghe cần được an ủi, được làm cho yên lòng, được ru êm". Một bạn gái khi còn dưới tay của cha mẹ, bị rầy rà đánh đập quá, thường có tâm hồn bị dồn ép, bị tổn thương. Nếu không có lương tâm lành mạnh họ có thể bị quyến rũ làm việc hoa nguyệt cách dễ dàng bởi những lòng trai khéo dụ dỗ, dùng dịu ngọt. Trong đời sống hôn nhân một người vợ bị vhồng đối đãi tàn ác, lúc nào cũng bị mắng rấy hay bị đánh đập, thèm gởi trái tim của mình ở một tâm hồn khác, êm ái hơn, hiền lành hơn. Người đàn bà có chồng mà phải luông sống cảnh phòng không vắng lạnh vì chồng khi chê là bệnh hoạn là vô duyên, xấu sắc và chồng chỉ lo mèo chuột, cũng tự nhiên tủi phân, ưu sầu, thèm khát được yêu đương cách nồng hậu.

Thưa bạn, nếu đôi khi bạn lâm vào những cảnh khổ tâm trên này thì bạn hãy lo giữ mình khiết bach. Lúc thống khổ, bạn thường tưởng tượng được một nụ cười của một ngưòi tri kỷ bạn muốn thấy một nụ cười của kẻ cảm thương tình thế của bạn, bạn muốn được ngả đầu vào lồng ngực của một người am hiểu nguồn tâm sự của mình, yêu mến mình cách chân thành, chiều chuộng, hôn hít mình cách âu yếm, nồng nàn. Bạn đương để đôi dòng lệ từ từ rôi trên mà vì người chồng ngoại tình, xử bạc với bạn, đánh đập bạn cách hung ác. Bạn có thể làm ố rỉ cuộc đời nếu có một bàn tay của khách giang hồ nào dùng yêu thương, âu yếm, êm diệu, chùi đi đôi mắt ướt của bạn, hứa sẽ cho bạn một cảnh sống đầy đủ vui sướng. Bạn cũng không dễ gì thoát khỏi nanh vuốt của dâm ô, một chiều nọ bạn ngồi một nình đưa mắt nhìn dòng sông lặng lờ trôi thả hồn đau trên sóng lạnh, hồi tưởng lại kiếp sống làm dâu như trâu ngựa, làm vợ như tôi tớ, rồi bị một tay chơi dụ dỗ, mời đi coi xinê, đi giải khát, đi dạo trong những hoa viên, gần những nhà ngủ...

Vậy khi gặp những trường hợp mà tâm hồn quá thống khổ, bạn hãy quật cường giải thoát mình khỏi bầu không khí buồn chán. Biết trong những phút giây ấy lòng băng tuyết của mình bị hăm dọa. Nên khôn ngoan tránh trước những gã cáo già dùng đủ thứ mồi hèn mạt để nhử bạn vào cạm bẫy nguyệt hoa.

3 - Khi Bạn Buồn Man Mác

Thống khổ sâu xa trong tâm hồn, khiến phụ nữ dễ sa ngã về tà dâm đã đành, sự buồn man mác cũng là nguyên do làm cho họ mơ ước thú vui xác thịt. Thứ buồn này không phải là thứ buồn thắm thía, túc rỉa cõi lòng đến đau xót quá đỗi. Mà thứ buồn mênh mang, man mác, vu vơ buồn đều đều, dài dài, bất tận hết ngày này sang ngày khác, hết tháng này sang tháng khác, hết năm này sang năm khác. Có nhiều nguyên do khiến người nữ bị chứng buồn như thế. Sống trong gia đình phong kiến, giữa sự nuông chiều, giữa lụa là gấm vóc, họ không bận tâm vì công việc phần xác hay phần trí gì. Ngày tháng năm trôi qua, họ hết đọc tiểu thuyết, hết nói chuyện khào, hết đánh đờn, hết đi dạo xóm đến dồi phấn, thoa son, gọt móng tay, cạo chân mày, rồi ăn rồi đưa võng, rồi ngồi gnáp. Sống trong khôn khổ đời như vậy, nhiều lúc họ nghe cõi hồn nao nao rầu, rầu không biết vì lý do gì, nhưng vẫn rầu. Bạn gái trong tháng nghỉ học lâu quá, không côn việc gì làm, nghe chán cảnh sống gia đình, cũng nghe buồn man mác. Ở thành thị, chồng quanh năm đi làm sở, sáng đi tới trưa về một chút đi tới tối, vợ Ở nhà ngao ngán, hết việc tề gia nội trợ rồi thì ngồi ngáp ruồi. Buồn. Ngủ. Ngủ dậy... buồn, mơ mộng. Vì lý do nào đó chồng phải lâu ngày xa vắng, như đi lính, bị lưu đày, đi buôn ở miền xa lạ, đi làm ăn quê người, vợ Ở nhà làm chủ gia đình. Nếu không có lý tưởng, không bận tâm vì nội trợ thì dần dần cũng nghe lẻ loi, buồn thàm. Nếu trong gia đình không có con, người đàn bà lúc vắng chồng còn buồn rầu hơn. Ngày tối không lẽ họ trang sức hay nấu cơm, may vá mãi. Có lúc nào họ Ở không. Trong lúc ấy ai cấm được tâm hồn họ nhàm chán.

Không biết bạn có sống những cảnh buồn man mác như tôi kể đó chưa, nhưng nếu về sau bạn có gặp thì xin bạn nên canh phòng trái tim mình cho kỹ lưỡng. Mấy lúc ấy nó thèm khát yêu, thèm sống cảnh sống mới lạ, thèm được nuông chiều, thèm bảo vệ lắm đấy. Khi buồn mênh mang, bạn mơ một có một tri âm, chung sống cuộc đời với mình. Ngoài những việc thường ngày bạn muốn được nguồn sung sướng về xác thịt thì thấy thú vui khác sao "nhẹ" quá, không làm bạn thỏa mãn. Những khi cõi lòng nghe trống rỗng mà thấy chiều xuống, xa xa cánh chim thoi thóp về tổ nghe tiếng tiêu buồn từ đâu vọng lại, ngửi mùi hoa cỏ úa xào, thì bạn tự nhiên muốn nếm tuần trăng mật, muốn cùng người tri kỷ tay trong tay nhởn nhơ lôi bước ngắm trăng và trao đổi nguồn lòng. Trong những giây phút ấy nếu bị cám dỗ về dâm dục, chúng tôi dám chắc với bạn nghe khó chống trả lắm. Vì bạn nghe sao tâm hồn yếu đuối quá, bạn nghe sao con gnười bạn cần được một sức mạnh che chở, một trái tim để yêu, một cung lòng để nương tựa, một da thịt để gởi những nét hôn âu yếm đậm đà. Coi chừng! Thưa bạn, con heo của Epicure trong chuồng lòng của bạn đang chồm hổm nhảy ra để làm bậy. Bạn hãy mau mau kiếm những việc bổ ích để làm. Cuộc đời bạn ngắn lắm. Bạn đừng hoang phí để buồn viển vông. Sầu buồn, theo Dale Carnegie, làm cho bạn bệnh đau như yếu thần kinh, yếu tim đã đành mà còn làm cho tâm hồn suy nhược, thèm khát những lạc thú ô uế.

4 - Khi Bạn Sợ Hãi

Có lẽ bạn lấy làm lạ sao chúng tôi lại nói những lúc bạn sợ hãi, bạn yếu đuối hơn lúc bạn bình tâm. Bạn có lý để ngạc nhiên vì khi một bạn gái nào của bạn lum khum dưới hầm núp trong một đêm giựa mùa giặc, run rẩy nghe tiếng bom kinh hoàng nổ gần gần mà... xa xa, sau lưng mình, nghe tiếng súng đồng xé màng đêm ầm ĩ, khi bạn bị con rắn độc quấn ngang hông, khi bạn gái khác của bạn bị cọp rượt thì chúng tôi không dại gì mà nói bạn và những bạn của bạn có thèm khát về xác thịt, dễ dàng vâng lời bản năng tính dục. Nhưng thưa bạn, ngoài những lúc bị kinh khiếp đặc biệt bạn còn có những sợ hãi có thể bạn nghe cần sự che chở của người đàn ông, sự ủng hộ, săn sóc của họ. Như khi bạn bị một toán lính ngoại quốc bắt giam mà gặp một người trai đồng bào có cảm tình với bạn, có quyền thế binh vực được bạn. Lúc bạn lạc bước ở một nơi xa lạ mà phải cảnh nghèo đói, bạn lo sợ cho ngày mai đơn chiếc của mình và trong hoàn cảnh ấy bạn gặp một lòng trai có thể giải thoát cho bạn khỏi nỗi sợ hãi vì bịnh đau, đói rét, ưu phiền. Trong những chuỗi ngày chinh chiến, thiên hạ chết nhiều quá, số phận mình long đong quá, bạn sợ hãi. Trong những khi sợ hãi như vậy, bạn cũng nghe cần được chở che, bảo đảm, làm yêu lòng. Nhưng đêm bạn đi du lịch hay bị lạc trong nghĩa địa, chốn tha ma, cánh ruộng hoang tàn, khu rừng âm u, mà có một người trai tài ba duyên sắc đồng hành với bạn. Trong tất cả những trường hợp trên, những trường hợp khác giống như vậy bạn nên chuẩn bị đối phó với sự quyến rũ của nguyệt hoa. Bạn là phái yếu, tự nhiên bạn sống về tình cảm nhiều hơn phái mạnh. Thần kinh hệ của bạn dễ bị tình dục lay chuyển làm cho bạn cảm xúc dồi dáo và dễ thiên về tình yêu. Trong các tình dục, tình dục sợ hãi xâm chiếm bạn mạnh mẽ nhất. Trong khi bạn sợ hãi, tự nhiêm thèm khát yêu, ưa thích được yêu, được che chở. Ai che chở bạn tức nhiên bạn có cảm tình. Từ cảm tình tới ái tình, từ ái tình tới nhục dục đâu có mấy bước, thưa bạn.

Vậy bạn nên thận trọng việc yêu đương, đề phòng những lời quyến rũ khi mình lâm vào cảnh sộ sệt. Thứ sợ sệt đây xin bạn đừng hiểu là sự kinh khiếp, sự sợ mạnh mẽ, gấp rút, là thứ tâm tình của kẻ yếu tinh thần thấy mình thất thế, cheo leo, nguy khốn trong khoảng thời gian lâu dài. Nếu có thể được thì nên tránh trước những cảnh sợ hãi như thế. Giá phải lâm vào ngoài ý muốn của mình và bất đắc dĩ sống trong đó thì bạn hãy tự chủ. Gom lại trong lòng nghị lực và đức anh dũng. Cương quyết cự tuyệt những sự lôi cuốn bất luân. Thà chết mà chẳng để tấm thân ô trọc trong hầm sinh dâm dục. Nên soi gương Goretti để bảo tồn đời hoa của mình.

5 - Khi Bạn Biệt Ly:

Buồn quá hoặc vui quá. Ở trên có chỗ chúng tôi bàn cùng bạn về sự khiêu dâm của hoàn cảnh quá khổ sầu. Ở đây chúng tôi muốn bàn rộng hơn sự buồn thảm khi biệt ly. Cũng có khi ly biệt vui như chúng tôi sẽ nói ở một đoạn sau. Nhưng phần nhiều những cuộc ly biệt đều gây những vết thương lòng. Sully Prudhomme nói rất chí lý: "Biết ly là chết trong lòng một ít". Người đàn bà lúc từ giã người thân thích như cha mẹ, chị em bạn, chồng con, cảm một nỗi buồn thấm thía đâu tận đường gân ống tủy. Trong lúc cô đơn họ rời bỏ quê nhà, làng mạc, họ nghe cần được an ủi, thoa dịu tâm hồn. Rất nhiều thiếu nữ vẫn nhớ mong tình nhân của mình, song khi ly biệt, xa vắng lại phạm tội ngoại tình cùng kẻ khác. Sau khi bội tín họ có thể hối hận lắm, nhưng trước khi sa ngã họ thấy bước đường đời của mình sao đơn độc quá, nặng nề quá, con tim khao khát tình yêu nhiều quá. Vì thế nên có sự rủ quến dẻo dai, họ khó bề giữ mình khỏi hố dâm tà. Họ tin rằng nhục lạc mới có thể làm cho khoảng thời họ cô đơn, buồn thảm được sung sướng đầy đủ. Trong giây phút tội lỗi, họ bất kể tiếng trách móc của lương tâm. Tóm lại, không thể tuyệt đối nói rằng sau cơn ly biệt, trên con đường xa quê hương xa người thân mến là mọi người nữ đều dễ dàng bán rẻ lòng trong sạch của mình. Nhưng có thể nói rằng tâm hồn họ yếu đuối hôn thường. Nếu họ liều lĩnh, để bị dũ dỗ thường xuyên, có thể sa ngã không khó gì lắm. Có những cơn ly biệt khiến người ta đứt từgn đoạn ruột mà cũng có những buổi chia ly gây vui mừng hớn nở. Những thứ chia ly này tuy họa hiếm nhưng không phải là không có, chúng làm cho người tagiải thoát được khỏi ách nô lệ, đàn áp nào đó và đưa người ta đến chân trời tự do, sáng đẹp, vui tươi. Trong khi chia ly như vậy, nguồn vui xâm nhập tâ hồn phụ nữ mạnh như sóng bổ vào ghềnh đá. Con người bên trong của họ thay đổi hẳn, mất đi sự tự chủ, sống theo sự điều khiển của thần kinh. Trong những giây phút vui vẻ thái quá ấy, họ yếu đuối, họ tự nhiên muốn cảm thông nỗi vui mừng của mình cho kẻ khác. Ai biết thuật đắc nhân tâm, biết chia sớt nguồn sung sướng với họ, bàn về hạnh phúc của họ thì có thể chiếm được quả tim của của họ. Từ chỗ họ có thiện cảm đến chỗ họ tội lỗi, nếu họ liều lĩnh thì chỉ bước một bước ngắn thôi.

Vậy bạn có lần nào biệt ly buốn thảm quá hay vui mừng quá, bạn hãy tự chủ. Đừng để ngọn sóng tình cảm ồ ạt vùi lấp tâm hồn mình. Hãy giữ dưới lớp cảm xúc những hòn lửa than anh dũng. Trái tim đã gởi ở một cung lòng nào rồi thì đừng bội tín, bội tín là khiếp nhược đáng khinh. Nếu chưa có bền lòng nào để gởi thuyền yêu thì hãy chờ đội, chọn lựa chu đáo. Không nên vì sự buồng thấm thía hay vui hớn hở trong một thời gian ngắn mà hủy hoại tâm hồn, danh tiếng thiên thu. Tù van, đĩ khóc phải rồi. Nhưng ai thương hại bọn người ấy.

[pink]

6 - Khi Bạn Thất Tình

Đọc tiểu thuyết và quan sát, bạn đã biết khi nào người đàn bà thất tình hay hành động thể nào. Họ ghen tuông nghĩa là vừa yêu thấm thía, vừa ghét, giận nồng nàn, khi họ còn hy vọng chiếm lại trái tim của chồng hay của tình nhân phụ bạc. Nhưng sau thời gia đeo đẳng, luống công họ sống trong hoàn cảnh thất tình. Họ không còn yêu mến người yêu của họ như trước mà chỉ có ghét cay ghét đắng, tìm mọi mưu chước để trả thù cho đã tấc lòng thù hân. Sự bạch lộ nỗi uất ức, oán hờn tùy tính khí của mỗi người. Có thứ đàn bà thất ình ngày tối nói xàm xàm, gieo tiếng xấu cho kẻ mình ghét, vu cáo nói hành, nói phần phải về mình. Có kẻ bên ngoài điếm đạm, ít than tiếc. Nhưng cả hai đều có sự đau khổ ngấm ngầm trong tâm hồn. Khi đau khổ như vậy có nhiều đàn bà bi quan, khinh chê cuộc sống, oán trách lòng người có kẻ buồn dàu dàu như một chiều thu, âm thầm gieo ngấn lệ. Và cũng có nhiều đàn bà khác mơ ước một đời sống mới, trông đợi một trái tim khác mà trong đó họ hy vọng nguồn yêu đậm đà, thành thật lâu bền. Beaumarchais nói về họ: "Họ vừa mới bị lường gạt. Họ chạy đi kiếm một người yêu". Trong lúc người đàn bà thất tình, thấy trường đời giả dối, cuộc sống vô ý nghĩa, là lúc mà tận thâm tâm họ khao khát một trái tim biết hiểu, biết yêu họ và trung tín với họ. Sự khao khát này có do bản năng có thể họ bị lương tâm ngăn cản trước những hành động ô uế. Nhưng nếu họ gặp sự lôi cuốn của những ngọn lưỡi khéo dẫn dụ, nếu họ không theo tiếng lương tâm, có thể họ khum đầu dưới sức chi phối của bản năng tính dục. Họ tự nhiên thấy cần kẻ hiểu tâm sự mình, kẻ lau nước mắt cho mình, kẻ đồng hành với mình trên bến cô độc. Có khi họ yêu kẻ khác như vậy để phục thù kẻ phụ bạc họ. Họ yêu cho bõ ghét, họ phụ bạc để làm khổ tâm kẻ thất tín với mình.

Trên trường tình, thưa bạn, nếu từ đây bạn có lần bị phụ bạc, bạn thất tình cảm mỗi cô đơn, sầu chán, thì chúng tôi xin bạn đề phòng sự quyến rũ của kẻ bất lương, của kẻ tìm nước đục thả câu. Không phải trong lúc bạn thất tình là bạn không thể gặp được một bạn trăm năm xứng đáng. Dưới bến yêu đương có biết bao nhiêu thuyền lòng. Nếu không phải ở địa vị một người vợ mà chỉ một ý trung nhân thôi và bị p hụ bạc thì bạn tự nhiên có quyền thả neo ân ái ở một bến yêu đương khác. Nhưng điều chúng tôi muốn nhắn bạn là xin bạn coi chừng "chạy ô mồ mắc ô mả". Bản coi chừng vừa bị phụ bạc lại đi mưu cầu sự phụ bạc tiếp theo. Trong khi tâm hồn bị khủng hoảng nặng, lý trí của bạn ít sáng suốt. Bản năng tình dục và não tưởng tượng có riêng những cái lý của nó, nên thúc đẩy bạn tìm nguồn an ủi, tìm quả tim êm ái để gởi hồn đau. Có thể bạn bị những con gnười bất lương, lạm dụng lòng thành thực của bạn, tìm hạnh phúc ích kỷ trong chốc lát như uống một ly nước, ăn một khúc mía rồi quăng ly, liệng bã. Thân hoa của bạn ngàn vàng dễ gì sánh, lẽ đâu bạn để cho ong bướm khả ố vày vò. Nhất là lương tâm khiết bạch của bạn, bạn ham vui chi chốc lát mà để nó ố dỉ bởi những vết ô uế.

Bạn hãy tự chủ. Đặt bản năng và óc tưởng tượng sợi dây cương. Âm thầm chịu đau khổ. Đau khổ là trường dạy sự khôn ngoan, dè dặt, anh dũng. Bởi đã khờ khạo tưởng trần gian ai cũng tốt, đem đàn lòng gởi cùng tay gian dối nếm phải bội bạc và thất tình. Trì từ đây nhất định không liều lĩnh nữa. Neo lòng cương quyết không phải gặp bến lòng nào cũng gieo. Bạn hãy điềm đạm, âm thầm chờ đợi. Nếu không nối lại sợi dây tình ái cùng trái tim cũ thì rồi đây không thiếu gì. Chúng tôi nhấn mạnh: không thiếu gì lòng trai, nhiều như trấu để bạn lựa chọn kẻ xứng đáng làm người trăm năm của mình. Cương quyết chết hơn là vì thất tình mà làm đồ chơi cho kẻ bất lương, khốn nạn.

7 - Khi Bạn Phạm Nhiều Tội Lỗi

Chúng tôi không muốn nói với bạn bằng một giọng tôb giáo rằng khi con người tội lỗi, dĩ niên mất thân tình cùng Thượng đế, dễ dàng buông lung theo đàng tà hơn là lúc có tâm hồn thánh thiện. Ở đây chúng tôi chỉ nhắm phương diện tâm lý thôi. Chúng tôi muốn nói cùng bạn rằng người đàn bà khi còn trong sạch, còn đức thẹn thùng thì bối rối, lưỡng lự trước sự quyến rũ về trăng hoa. Kiểu lưỡng lự trước sự quyến rũ về trăng hoa. Kiểu của Nguyễn Du trước khi chôn vùi kiếp hoa trong mấy năm đoạn trường, ô uế đã có lần dõng dạc nói với Kim Trọng, người dụ nàng làm việc tính giao:

"Nếu phường trên bột trong dâu,
Thì con người ấy ai cầu làm chi".

Bovary của Flaubert trước khi gieo mình cách đắm đuối vào tay Rodolphe đã cực lực từ chối lời nài xin chả chàng và đã bị lương tâm dày xéo kịch liệt. Tạo hóa đã phú cho người đàn bà lương tâm tinh tế. Trước những điều bậy, họ tự nhiên lấy làm khó chịu muốn khước từ. Một thiếu nữ lần đầu tiên giao thiệp với một chàng trai, nếu vô tình hay cố ý bạn trai đụng chạm đến thân thể nàng là nàng đỏ mặt hay tỏ ra ngượng nghịu ngay. Nếu bị cám dỗ làm việc tội lỗi thì nàng càng khó chịu hơn nữa. Đó là tâm lý chung của hầu hết đàn bà. Nhưng khi họ lỡ lầm sa ngã một vài lần về đườc xác thịt hay đang mắc nhiều trọng tội khác thì họ rất yếu đuối, rất dễ dàng chạy theo sự đòi hỏi bất thiện của kẻ lạm dụng họ. Chính tội lỗi đã làm cho lương tâm họ mất đi sáng láng, khiến nó mù mờ, chai lỳ, nên khi người nữ bị cám dỗ nó không phiền trách, cắn rứt lắm. Bản năng nhờ đó hoành hành, thúc đẩy họ ngã theo mồi dâm ô.

Cho nên, thưa bạn, để luôn mạnh mẽ giữ mình trong sạch bạn cố gắng trành chẳng những các tội dâm dục mà các tội lỗi khác nữa. Rủi phạm những tội khác, bạn nên đề phòng sa ngã về nguyệt hoa vì lương tâm tội lỗi không chóng vánh, có thể để bạn tha hồ vùi lấp kiếp hoa trong xác thịt tanh hôi. Người ta chẳng đã nói: "Lỡ rồi thì lỡ luôn"ư?

8 - Khi Bạn Sống Lẻ Loi

. Chúng tôi đã nói người đàn bà trong nhiều trường hợp, cảm thấy mình cô đơn, thèm khát được một quả tim để chung xây đời sống cho thú vị. Nhưng chúng tôi chỉ nói sự cô đơn của kẻ có đôi bạn, của kẻ biệt ly. Chúng tôi thấy cần bàn thêm cho bạn ở đây sự lẻ loi của những người còn xuân trẻ hay cao tuổi mà không có đôi bạn. Họ Ở ngoài dương thế hoặc ở chốn tu hành. Chúng tôi vẫn biết có nhiều người nữ rất ghét cảnh sống tập đoàn, không thích cảnh đời đôi bạn. Họ ham thích ở một mình. Cho việc sống độc chiếc là một trong những hạnh phúc của đời sống. Họ ăn một mình, ngủ một mình. Đi dạo, tắm biển, coi hát một mình. Làm cái gì họ cũng thích làm một mình thôi. Chúng tôi vẫn biết có nhiều người như vậy. Nhưng không ít người nữ khác, hoặc ở ngoài thế gian hoặc dấn thân vào cảnh tu hành mà sống lẻ loi, lẻ loi phần xác hoặc phần tâm hồn. Những người nay không có đầu óc lập dị như những người hơi lạ nói trên. Họ cũng như bao nhiêu người nữ bình thường khác song vì một hoàn cảnh, vì lý tưởng hay vì lý do nào đặc biệt đó mà phải sống đơn độc. Sự đơn độc như chúng tôi vừa nói, có hai thứ: đơn độc phần xác và đơn độc phần hồn. Đơn độc phần xác chắc bạn đã am hiểu là chỉ một mình sống trong một nhà. Còn đơn độc phần hồn là như trong nhà chùa hay trong tu viện, nhiều người nữ sống chung với nhau với nhiều kẻ đồng phái với mình, song cõi lòng thường nghe quạnh lẻ. "Lạnh thay cánh én chiều sương, Lạnh thay lòng gái chiều buồn nhớ ai"...Riêng những người nữ lập dị muốn sống cả đời một mình một cõi, thường là những người khó sa ngã về đường xác thịt. Họ đã quyết ở độc thân, quyết cự tuyệt bất cứ sự dụ dỗ nào của đàn ông. Vì nếu không làm như vậy thì họ không thực hiện được "lý tưởng lẻ loi" của mình. Chúng tôi thấy không cần bàn dài về hàng người không thường ấy. Chúng tôi chỉ muốn nói cùng bàn những người nữ nên đề phòng lắm lằm về sự quyến rũ của con lợn của Epicure. Cũng như người đàn ông thèm khát sống gần gũi đàn bà, họ thèm khát sống gần gũi người nam. Không phải lúc nào họ cũng mơ mộng xây cuộc đời hôn nhân để nếm hạnh phúc. Nhưng thỉnh thoảng vì bản năng cảm thấy đời mình sao vò võ, như chiếc bóng cây trọi nơi đồng hoang vắng buồn hiu. Tự nhiên từ đáy lòng họ nhô lên niềm ao ước hạnh phúc sống gần gũi một người khác giống am hiểu bầu tâm sự của họ, đồng lý tưởng với họ, yêu mến họ chân thành, hy sinh tìm hạnh phúc cho họ. Niềm ước vọng hết sức tự nhiên này, kẻ lẻ loi giữa bụi phàm đặng có đã đành mà cả nhiều bực nữ tu cũng có không nhiều thì ít. Chúng tôi vẫn biết từ những tâm hồn bạc nhược, trốn đời, lạm dụng cửa thiền, bóng chúa để tìm lối sống ích kỷ, để mỗi ngày ăn hại xã hội và tự tử dần dần cách vô lý, trừ thiểu số ấy ra, hều hết những bực nữ tu có lý tưởng tốt đẹp, nhất là những nữ tu coi tạo hóa như hiền phu và cứu chuộc chúng sinh. Nhưng dù có lý tưởng cao cả thế nao, dù ăn chay lạt, mặc áo nhặm, tu thân, luyện đức đến đâu, họ vẫn là những con người xương thịt như bao nhiêu người nữ khác. Không phải họ có ý vừa tu vừa thèm khát thú vui ngoài thế gian. Nhưng vì bản chất tạo hóa phú giao chọ họ là bản chất làm mẹ, để yêu đương nên họ không tránh khỏi những giây phút tưởng nhớ đến cảnh sống ấm êm của đôi bạn. Họ nhiều khi buồn bâng khuâng, man mác, vẩn vơ. Họ không biết vì sao có trạng thái tâm hồn như thế. Lắm lúc họ ngó người xung quanh với cặp mắt lạnh lạt, bơ phờ. Trong những thời gian họ cảm thấy cô tẻ, buồn sầu như vậy, thưa bạn, nếu không có lý tưởng, không có nghị lực, không có thần lực họ có thể tìm thú vui xác thịt bằng não tưởng tượng hay bằng tác động dâm ô.

Ở trần gian nếu bạn phải cảnh lẻ loi ngoài dương thế hay cảm thấy cô đơn chốn tu trì, thì bạn hãy khôn ngoan tránh cạm bẫy của xác thịt bạn đừng quá ỷ rằng mình cứng rắn, mình lâu năm tu luyện nên bất động trước bất kỳ quyến rũ nào của người nam. Không. Kinh Thánh nói tinh thần thì chóng vánh mạnh mẽ song xác thịt thì ù lỳ yếu đuối. Canh phòng mình luôn. Đó là hay hơn hết. Nếu bạn đang chờ đợi người trăm năm xứng đáng thì bạn hãy kiên nhẫn tìm cho kỳ được sau thời gian lựa lọc kỹ càng. Đừng để những người bất đáng lạm dụng tầm hồn cô đơn, buồn thàm của bạn mà tàn hủy sự trong sạch và thanh danh của bạn. Nếu bạn là bực tu hành, thì những khi tâm hồn cảm thấy quạnh hiu, sầu chánh bạn hãy cầu nguyện, thả hồn vào nguồn âu của tạo hóa, lấy ngay lại nghị lực đầu tiên, nghị lực đã xâm chiếm tâm hồn bạn khi bạn mới bước chân vào chốn tu hành. Nếu liệu tu hành không nởi vì xác thịt quá gào thét vi hại đến phần rổi và sức khỏe thì bạn có thể bàn tính với những vị linh hướng rồi về thế gian có đôi bạn. Thánh Paulus trong một bài thư nọ bảo nếu bị xác thịt nung đốt quá thì hãy lập gia đình. Không nên nửa tu, nửa tìm kiếm thú vui xác thịt mà bán rẻ phần rổi và đồng thời làm cho sức khỏe phải bịnh hoạn. Theo bác sĩ Freud thì sự thèm khát xác thịt thái quá mà không làm thỏa mãn hay không được trấn áp hoàn toàn, thường bị dồn ép làm cho con người mắc bịnh thần kinh, tổn hao sức khỏe và có nhiều tật xấu lạ kỳ.

Nếu một khi bạn liệu đeo đuổi công trình tu luyện được thì hãy dứt khoát với thế tục. Khó thiệt. Nhưng như vậy công trình của bạn nhờ đức hy sinh cao cả, mới có giá trị tuyệt vời. Biết bao vị tu trì nam cũng như nữ thấy khó giữ mình khiết bạch như bạn. Song nhờ họ có ý chí sắt, nhờ họ cầu nguyện thường xuyên, nhờ lánh xa các nguyên do khiêu dâm, nhờ tu tâm luyện tánh nên có cõi lòng băng tuyết và có đời sống gương mẫu cho bao kẻ chốn phàm trần. Tu theo họ là không phải "cõi phúc" như nhiều người thường tưởng mà hy sinh với toàn ý nghĩa của tiếng ấy. Ước gì bạn đi con đường của những bực ấy. Bạn thử xét nếu bạn "tu nước đôi", một mặt đeo đuổi ý tưởng tu trì, mặt khác mộng mơ nhục lạc, bạn có được thành công một bên nào không? Ở ngoài thế gian người ta có quyền hưởng thú vui xác thịt, khi mơ ước là họ cho ước vọng mình thỏa mãn. Còn dưới hiên nhà chùa, nhục lạc đối với bạn như cái bánh, bạn cứ ngấm lắm lét ngó, thèm nhểu nước miếng mà không ăn được. Tâm hồn luông nghe thiếu. Có thể chế ngự được nhục tình, mà vì quá mê những phút vui thần tiên mây nổi, bạn đánh rôi lý tưởng tu trì á? Tưởng không nên. Vì lý do gì chính đáng mà ghôi, chớ chỉ vì không biết tự chủ vì ham mồi phàm tục mà bỏ kiếp tu hành, tưởng không hay lắm, không có lợi lắm. Thiếu gì bực nữ tu hoàn tục như thế, sau cùng rên siết với thân phận và làm cho gia đình luôn xào xáo, buồn rầu. Vợ của Luther bỏ mái tu viện ra đời có sáu người con sau cùng thấy không hạnh phúc gì. Nói như vậy không hiểu là hễ phụ nữ thì phải đi tu mà một khi đi tu thì thế nào cũng phải gởi xương nơi tu hành. Không. Chúng tôi chỉ muốn bạn đừng vì lý do thấy mình lẻ loi, buồn thảm và có thể tự chủ được, có thể tu hành được mà cứ ham mùi thanh sắc rồi đánh rơi lý tưởng cao cả...

9 - Khi Bạn Đừng Qúa Độ Những Đồ Kích Thích

Thiệt nghĩ mà cảm ơn bao vong linh của những tổ tiên đã đột trì cho cháu Hồng Lạc ngày nay có không bao nhiêu người nữ "nhậu", giởn với tiên nâu và "bế ống đố". Ở Anh Mỹ niều phụ nữ cho là "bình đẳng" là "văn minh" trong việc ôm ve chai, việc hút. Những hành động này có hại về nhiều phương diện mà cách riêng hăm dọa sự khiết bạch của phái yếu mà họ không dè. Khi dùng nhiều đồ vật kích thích, thần kinh của họ quá dao động, lý trí của họ lu mờ, bản năng tính dục của họ nổi lên ồ ạt. Trong nhiều thanh lâu có nhiều "tú bà" bắt buộc những kỹ nữ trước khi rước khác uống rượu hay hút xì gà để quỷ dâm dục làm cho các kẻ này hăng hái phạm tội ô nhơ. Ở những châu thành hoa lệ, vào những chiều người ta nghỉ việc, vào những chiều có đại lễ thường có nhiều người nữ tội lỗi, sau ăn năn cả đời chỉ vì "quá chén".

Không biết có khi nào bạn làm đồ đệ của Lưu Linh hay dùng những thứ như xì gà, á phiện cocain, hút chích nhiều quá không? Nếu không bị nghiền thì xin bạn chịu khó đừng tập. Nếu lỡ nghiền rồi và lúc dùng thì xin bạn cố gắng để chế ngự bản năng tính dục của mình. Chính những lúc ấy, thưa bạn, bạn có thể phạm những tội động trời đấy, phạm cách hăng hái để rồi về sau bực tức ăn năn mãi mãi. Những vật kích thích như trên chúng tôi đã nói làm cho thần kinh bạn quá dao động, lý trí của bạn mù mờ. Nhà văn hào nọ bên kia trời Tây đã thuật lại cho chúng ta chuyện người thiếu nữ kia đêm tân hôn vì quá nhậu nên ăn ở cùng một người nam không phải là chồng mình. Đọc tiểu thuyết hẳn bạn biết thiếu gì thiếu nữ lúc giao thiệp cùng người bạn trai thì trong sạch sáng suốt từ chối những hành vi khả ố, nhưng sau khi được mời đi ăn uống no say rồi thì ngoan ngoãn phú giao thân liễu mình cho lũ sở khanh tha hồ dày xéo. Bạn hãy rút trong những hiểu biết ấy bài học này: là đời bạn cố gắng xa lánh những món quá kích thích. Trong khi lỡ say sưa, hãy cố gắng tự chủ, lánh xa dịp tội và cương quyết giữ mình thanh bạch.

10 - Khi Bạn Mất Quân Bình Trong Tâm Hồn

Ở trên chúng tôi đã cố gắng giúp bạn biết được đôi trường hợp mà bạ có thể dễ dàng sa ngã. Chúng tôi thấy không giúp bạn tận tình, nếu không bàn cùng bạn mấy điều sau này. Thưa bạn, xin bạn đừng buồn nhé, bạn cũng như bao nhiêu người đàn bà khác rất dễ thay đổi trong tâm hồn. Không có lúc nào bạn vui lâu mà cũng không khi nào bạn buồn lâu, phải thế không bạn. Trạng thái tâm hồn của bạn thay đổi như chong chóng và thay đổi bởi nhiều nguyên nhân hết sức nhỏ nhen. Nghe một điệu đàn du dương vào một buổi chiều bên lũy tre bạn có thể đang vui bỗng mênh mang vô hạn buồn. Thấy một em bé đứt tay, màu chảy ròng ròng, bạn tái môi thở nghe nghẹt nghẹt. Trên màn bạc, có hình đôi trai gái trao đổi cho nhau những nét hôn nồng dịu, bạn thấy lòng bạn rung động, thèm khát yêu đương. Nói tắt không cần những biến cố vĩ đại, chỉ những việc nhỏ nhặt cũng có thể khiến bạn mất quân bình trong tâm não. Và thưa bạn, trong những trường hợp cõi lòng thay đổi như vậy bạn có thể dễ dàng bị sa ngã theo lời dụ dỗ của kẻ bất lương. Lúc tâm hồn bình tĩnh, bạn cứng rắn, bạn không thấy khó tự chủ, nhưng khi bị cảm xúc nhiều, nhất là khi ái tình xâm chiếm tâm não, bạn ít hành động thoe lý trí. Vậy thiết tưởng muốn đặng luôn trong sạch, thì bạn luôn đề phòng sự dâm ô. Bạn luôn đề phòng vì con người của bạn thường bị cảm xúc bởi những nguyên nhân nhỏ nhặt. Nếu bạn liều lĩnh, giao thiệp thiếu dè dặt cùng những kẻ bất chính thì lòng khiết bạch của bạn rất dễ bị bùn nhơ dâm dục làm hoen ố, tanh hôi. Bí quyết hay nhất là đừng khi nào quyết định điều gì khi không làm chủ được lấy mình, khi cảm xúc quá mạnh. Xin bạn coi riêng những điều chúng tôi nhắn bạn trong cuốn "Đức tự chủ". Những quyết định về tình yêu, về hôn nhân có liên hệ đến hạnh phúc cả đời bạn, bạn phải suy nghĩ kỹ lưỡng để khỏi phải lầm lạc.

III. Có Thể Là Con Dao Hai Lưỡi.

Trước khi và sau khi viết mấy dòng ở trên, chúng tôi có nghĩ đến điều này: là những trường hợp chúng tôi mách cho bạn có lẽ bổ ích cho bạn nhưng cũng có thể vô tình giúp những chàng trai manh tâm làm những điều tội lỗi. Nhưng chúng tôi chỉ muốn hạnh phúc của đời bạn và cốn gắng giúp bạn giữ tâm hồn luôn khiết bạch. Chúng tôi thiết nghĩ những thanh niên nào biết trọng nhân cách mình, biết kính nể lương tâm thì không nên lạm dụng mấy dòng trên ày làm gì. Và nếu có ai lạm dụng để làm những việc tội ác thì xin các bạn gái hiểu cho rằng chúng tôi chỉ vì bạn mà viết. Hai ông bà Curie khổ cực trong phát minh nguyên tử lục có ý đem hạnh phúc cho nhân loại chớ không c ó ý khiến bao nhiêu dân chúng Phù Tang phải tử vong mạng cách khốn nạn. Hơn nữa những điều chúng tôi viết cho bạn ở trên phần nhiều có kẻ bên Âu Mỹ đã viết rồi, có người viết để giúp thanh niên làm những việc xằng. Nếu người ta cố ý đầu độc thanh niên, coi rẻ giá trị của quý bạn, thì tưởng chúng tôi cũng nên hãnh diện và viết nghịch lại để giúp bạn chuẩn bị đối phó cùng quỷ dâm dục và cộng tác cùng bạn bảo vệ lòng khiết bạch vô cùng quý giá của bạn.

IV. Bùa Hộ Mệnh Trên Trường Tình.

Bạn định đi tu hoặc ở thấ gian, cũng đều hay. Đi tu, cũng vẫn hay. Trong cảnh sống tu tì, tình ái của bạn hướng về Thượng Đế, về ích lợi của nhân loại. Đời người và tình yêu được siêu hóa như vậy lo gì mà không tốt đẹp. Nhưng nếu bạn không dấn thân vào cuộc đời muối dư, và nếu bạn muốn sống hạnh phúc xin bạn chịu khó cầm lái con thuyền tình của bạn ngay từ lúc bạn bắt đầu yêu. Trong cuốn "Đời vợo chồng" chúng tôi sẽ bàn cùng bạn những nguyên tắc cột trụ mà bạn cần thực hiện để xây dựng hạnh phúc gia đình, hạnh phúc hiểu theo nghĩa chính đáng. Ở đây vì sự nhất trí của quyển sách, chúng tôi chỉ bàn thoáng qua cùng thái độ khôn ngoan cần có khi bạn bị một lòng trai quyến rũ. Lẽ dĩ nhiên chúng tôi thảo luận cùng bạn trên lãnh vực tâm lý thôi.

Ái tình của phái mạnh tự bản chất là ái tình căn cứ trên bản năng truyền sinh. Chúng tôi biết có nhiều lòng trai khi yêu ai có thiện chí lắm, có những ý tưởng trong sạch cao cả lắm. Nhưng cách chung mà nói, ái tình của họ, mặc dầu họ không ý thức, tàng trữ yếu tố xô đẩy họ đến chỗ chiếm hữu người gái mà họ mến yêu. Mục đích âm tàng của một thanh niên khi trao đàn lòng với một thiếu nữ là làm chủ thiếu nữ ấy. Xương sống ái tình của họ là yếu tố ích kỷ. Yêu ai người trai không yêu cá nhân của kẻ ấy mà yêu để trả lời bản năng muốn hoàn toàn xâm chiếm quả tim một người để thỏa mãn cặp mắt hiếu sắc cách tự nhiên và sự thèm khát thỏa mãn bản năng chia sớt sự sống cũng tự nhiên của mình.

Bởi yếu tố xô đẩy ái tình của phái mạnh là bản năng truyền sinh nên ái tình của họ pha màu sắc tình dục và bám vào sắc đẹp. Là một hữu thể giàu lý trí nhưng trong khi yêu, bạn trai ít dùng khả năng này, thứ khả năng thường kém ở bạn gái mà lại được bạn gái coi như kim chỉ nam lúc gảy ngón đàn tình như chúng ta sẽ nói sau. Căn cứ trên tình cảm nên ái tình của bạn trai thường là thứ ái tình mà người ta gọi là "Ái tình tiếng sét". Nó bồng bột mê say. Nó xô đẩy người trai ham thề sông hẹn biển thích nói cùng tình nhân của mình rằng mình yêu kẻ ấy lắm lắm và đặc biệt là họ dễ dàng bội bạc với lời thề bởi lúc tuyên thệ họ không dùng lý trí để ý thức trách nhiệm của điều mình quyết định, mà chỉ dùng tình cảm là thứ tình lửa rơm. Bởi yêu bằng tình dục nên người trai có thể vừa yêu vừa tàn hủy một thiếu nữ bằng thuốc độc, gươm dao, nếu kẻ này không trở thành tư sản của họ. Một thanh niên trong cơn lốc của ái tình mà hai phần ba bản chất là tình cảm có thể làm bao nhiêu việc anh hùng, tốn hết tài sản, chịu đủ thứ nhục nhã, liều mạng sống nữa, miễn hy vọng chiếm hữu một trái tim khác giống mà họ tôn thờ.

Chúng tôi đã nói ái tình của nam giới bám vào nhan sắc. Quả vậy. Bản tánh cách chung người nam giàu tình yêu lúc còn xuân xanh, bạn thấy người nam hay bội bạc hơn người nữ, bạn thấy họ sẽ hết yêu một người gái khi kẻ này tàn sắc Tây Thi, hết giọng oanh ca, có da mặt bị rỗ vì lên trái, hàm răng sún vì một rủi ro nào đó. Và bạn ngạc nhiênn ư? Không có gì lạ cả, một tâm hồn phái mạnh say mê một thiếu nữ phần nhiều tại vì, một cách chủ quan, họ thấy ở thiếu nữ ấy có những cái mà khi chiếm hữu được đối tượng yêu, họ sẽ hưởng trong sung sướng. Những yếu tố thu hút ái tình của họ là hình dáng tha thướt, gương mặt trái xoan, nét mày con dịu, cặp mắt gợi tình, làn da mời hôn, đôi môi tình tứ, cái cằm tràn duyên, tay chân mỹ miều biểu lộ sự mếm mại, sự an ủi là những điều họ thèm như người bịnh thèm sống. Trong 19 thanh niên yêu có đến 9 người không yêu vì người tình của mình học giỏi, có đầu óc cao thượng, có những hành vi anh hùng mà yêu vì cái mà người ta gọi là Nhan sắc. Bởi sinh vào nôi hiếu sắc nên giống nam lúc chưa chiếm đoạt một tâm hồn phụ nữ thì yêu kẻ này gần thành điên dại song khi bước bào hôn nhân rồi, ái tình của họ bớt cường độ. Hãy nghe Gina Lombroso trong cuốn "Tâm hồn đàn bà" đã nói cách chí lý: "Chính bởi ái tình của đàn ông nối chặt với sự khoái lạc chiếm cứ mà họ yêu đàn bà nào họ chưa làm chủ được hơn là người đã thuộc quyền họ, họ yêu vị hôn thê hơn là vợ của họ".

Trong cuộc tâm giao vì nhục dục, người bạn trai cũng có thứ ái tình như vậy. Cậu trai nào có dáng điệu thiếu nữ thì họ mê như người ta mê đàn bà và một khi họ cam kết xây đời bằng hữu keo sơn nơi kẻ ấy rồi thì họ bắt đầu yêu người ấy ngay và bắt đầu yêu cậu trai khác. Họ cứ như vậy mà yêu cho đến khi nào thỏa mãn được bản năng truyền sinh. Khỏi cần nói bạn cũng dư biết tình yêu của một chàng thanh niên đối với một thiếu nữ, nồng nhiệt hay lạnh nhạt tùy kẻ này thích hợp đẹp nhiều hay ít. Người gái càng đẹp, càng duyên, càng trở nên một đới tượng mà ai cũng ngắm nghé thì người thanh niên càng đổ dồn tình yêu vào họ và nếu họ càng trở thành một kẻ đáng thương hại dù có tâm hồn cao thượng, thì người thanh niên càng bớt yêu họ.

Có lẽ bạn trách nam giới là đê hèn vì có ái tình ích kỷ, đượm màu nhục dục, hiếu sắc? Phái mạnh phải thành thật nhận sự trách cứ ấy. Nhưng nguyên nhân là tại trong đường gân thớ thịt của họ có khuynh hướng thông truyền nòi giống, khuynh hướng mà tạo hóa khiến họ có.

Chắc chắn khi nghe chúng tôi phân tách bản chất ái tình của bạn trai như trên bạn dư biết chúng tôi chỉ nói thứ ái tình tự nhiên, thứ ái tình chưa chịu ảnh hưởng của lý trí, ý chí và giáo dục. Ba yếu tố này có thể giáo luyện con tim của bạn trai và giúp họ siêu hóa ái tình của mình, nếu họ biết rèn đúc đầu óc thông minh, anh dũng và hấp thụ những lời khuyên dạy bổ dưỡng của những bực người giàu kinh nhgiệm, tài đức. Và khi biết bản chất ái tình của phái mạnh, tất nhiên bạn đoán chúng tôi muốn nhắn bạn điều gì. Chúng tôi không dám bảo cùng bạn rằng người nam nào cũng thèm thịt sống, chỉ biết hiếu sắc, đòi làm chủ bạn đâu. Rất có thể nhờ biết làm chủ tâm hồn, nhiều người trai có ái tình tốt đẹp lắm. Bạn cứ lạc quan. Nhưng chúng tôi xin bạn đừng hiểu lạc quan là ngây thơ hay nói đúng hơn là khờ dại coi trái tim thanh niên nào cũng thật và tưởng lòng nào cũng yêu mình như mình yêu họ. Chúng tôi ước ao bạn thi hành đức thận trọng trong việc lực chọn bạn trăm năm đó. Bạn hãy tin như có trái đất rằng rất nhiều lòng trai không có thứ ái tình mà bạn thèm khát đâu. Ái tình mà bạn thèm khát trả lời lại ái tình của bạn là thứ ái tình nào? Trước khi giải đáp câu hỏi này bạn hãy liếc mắt qua trên bản chất ái tình của bạn.

Phải chịu rằng trong bạn cũng có bản năng truyền sinh, cũng có khuynh hướng tìm người khác giống để thỏa mãn nhục dục. Song nếu nghiên cứu chu đáo những thành phần cấu tạo ái tình của bạn người ta thấy nó xây dựng trên lý trí hơn ái tình của bạn trai. Bạn lấy làm lạ ư? Bạn có lý. Vì phần đông phụ nữ đa cảm, thích sống động bằng tình cảm vì người ta căn cứ vào một vài bằng cớ bên ngoài để kết án ái tình của phái yếu là thứ ái tình dễ phai lạt. Sự kết án ấy là con đẻ của của thiên kiến, thiếu nền tảng vững chắc. Tự bản chất phải nói ái tình của bạn là thứ ái tình duy lý súc tích, tính cách vị tha, căn cứ trên sự thán phục ở kẻ khác về những giá trị tinh thần. Chúng ôi không chối rằng khối tình của bạn có màu sắc nhục dục nhưng yếu tố nói trên khi người gái thiếu tính giáo dục, buông mình vào hố trụy lạc, hay những lúc cơ quan sinh dục bị kích thích nhiều như khi làm việc tính giao trong đời sống hôn nhân chẳng hạn.

Ái tình của bạn tàng trữ tính chất vị tha vì bạn mang trong mình bản năng làm mẹ, thứ bản năng lúc nào cũng thích cho mà không nghĩ việc lãnh lại. Chính đấng vạn năng đã dsáng tạo quả tim của bạn bằng những tế bào lúc nào cũng căng thẳng như giây đàn để phát ra những âm thanh vị tha.

Tâm hồn của bạn cách chung rung động khi bạn nhận thấy ở người nam có những đặc điểm làm cho bạn thán phục. Không phải bạn không có óc thẩm mỹ nhưng hình như sắc đẹp của người trai không phải là yếu tố quan hệ để đàn lòng bạn vang lên nhịp ái ân. Chính những tài ba, đức tành, củ chỉ cao thượng, lời nói phải lý khiêu khích ái tình của bạn. Bạn trai có thể yêu tha thiết một thiếu nữ mà họ biết chắc là mỹ miều. Còn bạn, nhất định bạn không thể yêu được một thanh niên mà bạn khinh rẻ. Người ta có thể nói bạn có xu hướng yêu nhưng ai mà bạn kính phục. Cách chung bạn keo sơn trong lời thề hứa với người bạn yêu. Phần nhiều những kẻ đồng phái với bạn bội bạc trong hôn nhân là tại họ yêu lầm, họ đem quả tim bán vào một cõi lòng trước khi họ tưởng là khả phục. Không cần thiết chúng tôi dẫn chứng nhiều, nội sự kiện có bao nhiêu bà mẹ tự xưa đến nay từ đông sang tây khi có con cái đã suốt đời hy sinh chu toàn chức vụ làm mẹ. Những người đàn bà ngoan cố trong việc trăng hoa chỉ là thiểu số và ngoại trừ. Chúng tôi vẫn biết người ta hay trách phái yếu dễ bán tình yêu nhưng khuyết điểm này không phải tự bản chất của tâm hồn bạn là bội bạc đâu mả chỉ tại vì bạn chú trọng những đức tình, tài ba, nên những ai có những thứ ấy thì bạn yêu và một khi yêu rồi thường giữ lòng trung tín.

Bởi mang trong mình khối ái tình tự nhiên tốt đẹp như vậy, tất nhiên bạn muốn người bạn yêu trả lại cho bạn thứ ái tình giống của bạn. Ai biết hòa lại nhịp đàn yêu của bạn sẽ hưởng nơi bạn suối ái tình và hy sinh vô bờ bến. Mà thưa bạn, trên trường tình dễ gì kiếm mau chóng những lòng trai có quan niệm luyến ái như thế. Không phải là không có những bến xứng đáng để bạn neo thuyền đời, nhưng có thể có nhiều thanh niên chưa đựoc giáo luyện đủ vẻyêu đương, đem thứ trái tim đầy lửa nhục dục mối bạn. Bạn thấy cần thận trọng không? Theo chúng tôi tưởng, bạn nên kỹ lưỡng lắm trong việc chọn người tri kỷ. Cách mới quen biết bạn mà bạn đã thề sông hẹn biển, sẽ xây dựng cuuộc đời keo sơn hạnh phúc với bạn. Có thể có nhiều người thật tâm lắm, yêu bạn đậm đà đấy nhưng e rằng họ yêu nới thứ ái tình tự nhiên của phái mạnh mà chúng tôi đã phân tích cho bạn trên. Không phải người thanh niên nào cũng láo, nhưng không ít thanh niên dễ dàng yêu bạn, hôn hít bạn, cũng như đã và sẽ dễ dàng yêu, hôn hít những thiếu nữ khác. Đến một chỗ nào gặp một người vừa ý, bạn yêu họ, thường dù xa cách bạn vẫn giữ lòng trung tín, còn cách chung những thanh niên không sắt son như bạn đâu. Thiếu gì người trai đến mỗi chỗ lạ đều ngắm nghé một thiếu nữ, coi thiếu nữ ấy có duyên trời định với mình, là như ý, là không còn người thứ hai nào nữa. Nếu nhẹ dạ đem xác hồn phú gởi cùng những khác yêu ấy bạn liệu về sau khỏi hối hân chăng. Đó là chúng tôi chưa nói có rất nhiều người hiều yêu là "thèm thịt sống" và những tác vi tình ái của họ là những phương thế truyền thồng tội lỗi, vi trùng....

Tóm tắt bạn nên tin tưởng người nam nếu biết giáo luyện tình ái của mình sẽ có quả tim cao thượng tốt đẹp lắm nhưng bạn đừng quá lạc quan mà bạn gắp đàn lòng kẻo sa vào những cạm bẫy không phải yêu bạn mà chỉ muốn chiếm hữu bạn để thỏa mãn nhục dục. Bản năng tính dục tự nó là tốt vì chính tạo hóa sáng chế nó để nhân loại tiếp tục, nhưng bạn phải đòi hỏi người nam biết điều khiển bản năng ấy là đừng lầm lẫn nhục dục với ái tình là thứ tâm tình, tuy có màu sắc tình cảm nhưng căn cứ ở đức tính, tài năng, hy sinh, vị tha hơn. Sau hết, trong tất cả những điều chúng tôi nói, viết về bạn trong sách này có chi chạm tự ái bạn xin bạn vui lòng thứ lỗi cho. Và đọc xong, am hiểu mình rồi mà bạn còn muốn am hiểu các bạn trai nữa thì xin bạn chịu khó tìm đọc uốn "Tâm lý bạn trai" một tác phẩm chúng tôi chẳng những riêng soạn cho các bạn trai mà cũng để kính tặng bạn nữa.

Hết




Sưu Tầm.