Phong Thuỷ l�* gì ?

[NuaHonThuongDau]

Phong Thuỷ l�* gì ?

Phong Thuỷ tức l�* Nước v�* Gió, l�* học thuyết chuyên nghiên cứu sự ảnh hưởng của Địa lý đến đời sống hoạ phúc của con người. Cụ thể l�* sự ảnh hưởng của hướng gió, hướng kh�*, mạch nước đến mỗi cá nhân. Vì người xưa quan niệm nước v�* kh�* có quan hệ m�*t thiết đến sức khoẻ v�* đời sống con người. Trong thực tế cũng luôn luôn diễn ra, nếu ta sống ở một môi trường địa lý thu�*n lợi, thoáng mát thì sức khoẻ tốt, dẫn đến th�*nh công. Còn nếu cư trú ở nơi ẩm thấp tất sinh bệnh t�*t, thất bại.

Phong Thuỷ chia l�*m hai lĩnh vực :

- Âm phần : Nghiên cứu các huyệt vị để chôn thi h�*i người chết. Người xưa quan niệm khi người ta chết đi, phần hồn vẫn còn v�* chi phối hoạ phúc của con cháu. Vì v�*y nếu được chôn v�*o các huyệt vị tốt thì đời sau con cháu sẽ phát đạt về công danh, t�*i lộc gi�*u có.

- Dương phần : Nghiên cứu các huyệt vị để l�*m nh�*, cách thức xây dựng, kiến trúc công trình xây dựng, nội thất nh�* ở. Những điều đó cũng chi phối đến hoạ phúc cát hung của gia chủ.

Người xưa quan niệm : Số mệnh của một con người không chỉ phụ thuộc v�*o bản thân người đó (tức ng�*y, giờ sinh) m�* còn chịu ảnh hưởng của Âm phần v�* Dương phần: “Nhất mộ, nhì phòng, tam bát tự”
Vì v�*y, Phong Thuỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên nó chỉ hỗ trợ, có tác dụng cải biến chứ không thể l�*m thay đổi ho�*n to�*n mệnh v�*n. Nó l�* nhân tố quyết định sự th�*nh bại. Nếu Phong Thuỷ tốt sẽ giúp giảm thiểu được tai hoạ khi v�*o v�*n xấu, giúp gia tăng sự th�*nh công v�* may mắn khi v�*o v�*n tốt.

Về Dương Trạch tức Phong Thuỷ của nh�* ở, những vấn đề cần xét có rất nhiều như huyệt vị, l�*m nh�*, hướng nh�*, cấu trúc nh�*, nội thất, ... Cần phải xét tất cả các yếu tố mới l�*m th�*nh Phong Thuỷ tốt cho ngôi nh�*.

Hiện tại người ta không ngừng tranh lu�*n về t�*nh đúng đắn, sự khen chê tất cả đều có. Nhưng cho dù có nhiều quan niệm đối nghịch thì Phong Thuỷ tự nó vẫn tồn tại trải qua h�*ng nghìn năm phát triển, hiên ngang thách thức khoa học hiện đại. Một khoa học chỉ tồn tại v�* trường tồn được với thời gian nếu nó khẳng định được t�*nh đúng đắn của mình trong thực tế. V�* Phong Thuỷ đã đạt được điều đó, nếu không chắc hẳn nó đã không thể trải qua một thời kỳ tồn tại v�* phát triển lâu đến như v�*y.

Ngay từ thời cổ xưa, cha ông ta đã biết chọn những hang động k�*n đáo an to�*n để tránh mưa tránh bão, chọn những nơi m�*u mỡ để canh tác nông nghiệp. Ng�*y nay dù Phương Tây hay Phương Đông khi xây dựng nh�* ở đều phải chọn những vị tr�* hợp với môi trường địa lý xung quanh địa b�*n, dù theo một lối kiến trúc n�*o thì cũng phải căn cứ v�*o địa thế xung quanh để tạo dựng một kiến trúc đẹp về thẩm mỹ, lợi về sinh hoạt. Tóm lại �*t nhiều kiến trúc nh�* c�*a đều liên quan đến Phong Thuỷ.

Cần nhắc lại rằng Phong l�* Gió, Thuỷ l�* nước, người xưa coi kh�* như một khái niệm vô hình quyết định sự sinh tồn, tốt xấu của to�*n bộ sự v�*t v�* đới sống con người. Khái niệm "Kh�*" vô hình nhưng sự biểu hiện cụ thể của nó ch�*nh l�* Gió v�* Nước. Phong Thuỷ l�* môn khoa học thần b�* nghiên cứu về việc chọn đất, chọn hướng, bố tr�* nội thất nhằm tối ưu nh�* ở, đem lại những điều kiện tốt nhất cho sự tồn tại v�* phát triển của cuộc sống con người.

[NuaHonThuongDau]

Từ xưa đến nay, khi nói đến Phong Thủy, đa số đều nghĩ đến chuyện của các b�*c thầy chuyên đi tìm những mộ huyệt phát công hầu, khanh tướng hay đế vương, hoặc những huyền thoại như Cao Biền dựng trụ đồng để trấn yểm long mạch của nước ta ng�*y trước v.v... Những ý niệm đó l�*m cho khoa Phong Thủy trở nên cao xa huyền b�* v�* có vẻ xa vời với cuộc sống hôm nay.

Phong Thủy nguyên l�* một khoa học của người Trung Hoa, có từ bốn ng�*n năm trước. Thoạt đầu, thuở m�* người Trung Hoa còn sống dọc hai bên lưu vực sông Ho�*ng H�*, họ có kinh nghiệm về việc đói no của họ tùy thuộc rất nhiều v�*o chuyện mưa gió của trời đất, v�* việc nghiên cứu về mưa gió cho vụ mùa có kết quả tốt, đã phát sinh ra khoa Phong Thủy.

Dần dần, qua kinh nghiệm thực tiễn, con người cảm thấy cuộc sống hằng ng�*y còn bị chi phối bởi nhiều yếu tố khác của thiên nhiên, v�* sự chi phối n�*y thu�*n lợi hay không, tùy thuộc chặt chẽ v�*o vị tr�* của mỗi người trong khoảng không gian m�* họ đang sinh sống. Do đó, sau chuyện mùa m�*ng, thì chỗ ở của mỗi người đã trở th�*nh lãnh vực ch�*nh của khoa Phong Thủy. Dần dần, theo sự tiến hóa của xã hội v�* kinh tế, khoa Phong Thủy đi v�*o lãnh vực cơ sở l�*m ăn v�* mộ phần.

Khoa Phong Thủy dựa trên căn bản của Kinh Dịch, v�* cũng chia ra nhiều trường phái khác nhau. Hai trường phái được biết đến nhiều nhất, một l�* trường phái Địa Lý (Form School). Trường phái n�*y lấy hình thể đất đai l�*m căn bản. V�* trường phái thứ hai lấy phương hướng như l�* một yếu tố ch�*nh, gọi l�* trường phái Bát Trạch (Compass School). Cho đến cuối thế kỷ 19 v�* qua đầu thế kỷ 20, hai trường phái n�*y sát nh�*p lý thuyết căn bản với nhau để tạo th�*nh trường phái Địa Lý Bát Trạch cho đến ng�*y hôm nay. Cuốn sách n�*y viết dựa trên những nguyên tắc căn bản của Địa Lý Bát Trạch.

Theo đ�* tiến hóa của xã hội với thời gian, Phong Thủy hôm nay chỉ còn áp dụng nhiều trên hai lãnh vực nh�* ở v�* cơ sở thương mãi. Phần mồ mả, còn áp dụng chăng, có lẽ chỉ ở các nước Á Đông, v�* tại những vùng chưa đô thị hóa m�* thôi. Riêng phần áp dụng khoa Phong Thủy v�*o hai lãnh vực nh�* ở v�* cơ sở thương mãi, vì để theo đúng bối cảnh sinh hoạt hiện tại, những nguyên tắc của khoa Phong Thủy ng�*y c�*ng được biến đổi cho phù hợp với thực tế, ng�*y c�*ng đơn giản. Bởi v�*y, có thể nói một cách không quá đáng l�*:

Khoa Phong Thủy ng�*y nay được xem như một nghệ thu�*t trang tr�* nh�* c�*a v�* văn phòng l�*m việc, cơ sở thương Khoa Phong Thủy ng�*y nay được xem như một nghệ thu�*t trang tr�* nh�* c�*a v�* văn phòng l�*m việc, cơ sở thương mãi, theo những nguyên tắc n�*o đó, để l�*m cho cuộc sống tốt đẹp hơn, công việc l�*m ăn khả quan hơn.

Nói như v�*y, chắc chắn câu hỏi đầu tiên của những người có ý lưu tâm đến khoa Phong Thủy sẽ đầy vẻ ho�*i nghi:

- Đơn giản quá thì có hiệu lực gì?

Vâng, giống như tâm lý của một số người chỉ bị cảm m�* đi khám bệnh, nếu bác sĩ cho trụ sinh, thì khen bác sĩ hay. Nếu bác sĩ chỉ cho Tylenol, thì nghi ngờ bác sĩ không biết chữa bệnh. Cái hay ở chỗ l�* uống Tylenol m�* hết bệnh, không cần phải dùng trụ sinh. Đó cũng l�* câu trả lời: Đơn giản m�* hiệu nghiệm. Câu chuyện nhỏ sau đây có thể biện minh cho điều n�*y:

B�* Jenny l�*p gia đình hơn 10 năm. Năm nay b�* đã 36 tuổi, nhưng chưa có đứa con n�*o. Hai vợ chồng cùng đi l�*m v�* có một cuộc sống khá đầy đủ. Họ mong muốn có một đứa con. Một hôm, b�* Jenny tâm sự với b�* Yvonne Cheng, l�* bạn đồng nghiệp người Trung Hoa. B�* n�*y hỏi b�* Jenny có bao giờ nghe nói về khoa Phong Thủy của người Trung Hoa không? B�* Jenny nói chưa, nhưng sẵn s�*ng muốn th�* xem.

Một ông thầy Phong Thủy được giới thiệu. Khi ông thầy đến nh�* b�* Jenny, ông đi thẳng v�*o phòng ngủ của hai vợ chồng b�* để xem xét. Sau đó ông đề nghị dời cái giường qua hướng Tây-Nam của căn phòng, sơn lại căn phòng m�*u v�*ng, l�* m�*u hợp với hướng Tây-Nam. Trên vách tường hướng Tây của căn phòng, treo 7 bức tranh nhỏ trong khung m�*u trắng bạc, v�* đặt dưới chân tường một con cọp nhồi bông, loại cho trẻ con chơi.

Một năm sau, ông thầy được mời trở lại căn nh�* n�*y, để ăn mừng đầy tháng đứa con đầu lòng của b�* Jenny.

Đơn giản nhưng hiệu nghiệm. Hiệu nghiệm đến nỗi ng�*y hôm nay, khoa Phong Thủy đã được phổ biến sâu rộng ở các nước Tây Phương nói chung, v�* ở Mỹ nói riêng. Những nh�* Phong Thủy người Mỹ đã theo học các danh sư về khoa n�*y ở Hồng Kông, Đ�*i Loan, Singapore, Mã Lai, hoặc ngay tại các China Town lớn như ở San Francisco, Los Angeles v.v... Sau khi th�*nh t�*i, họ truyền bá lại bằng cách viết sách, mở những lớp giảng dạy, hoặc giữ các mục thường trực trên các nh�*t báo, các talkshow của các đ�*i truyền thanh, truyền hình để giải đáp v�* hướng dẫn những thắc mắc về khoa Phong Thủy cho độc giả, th�*nh giả v�* khán giả người Mỹ.

Sách vở, báo ch�* khắp thế giới cũng phổ biến rất nhiều t�*i liệu nói về trường hợp những sòng bạc lớn được thiết kế đúng theo nguyên tắc của Phong Thủy, v�* những nh�* băng lớn như Citibank, N. M. Rothschild v�* những đại công ty như Shell, Sime Darchy... khi mở các chi nhánh tại Hồng Kông, Đ�*i Loan, Singapore, Mã Lai... đều thiết tr�* cơ sở theo đúng sự chỉ dẫn của các thầy Phong Thủy địa phương. Có thể lúc đầu họ nghĩ l�* “Nh�*p gia tùy tục”, v�* l�*m theo những điều n�*y, nếu không có lợi thì cũng chẳng có hại gì. Nhưng họ th�*t ngạc nhiên khi thấy sự hiệu nghiệm, v�* đã mang những kinh nghiệm đó về Mỹ. Người ta cũng nghe những m�*n đấu Phong Thủy như những tr�*n đấu phép trong chuyện Phong Thần. Chẳng hạn như câu chuyện sau đây thường được truyền khẩu tại Kuala-Lumpur, thủ đô của Malaysia:

Có hai building thương mãi lớn nằm ngay trung tâm thủ đô Kuala-Lumpur. Building thứ nhất m�* chúng ta tạm gọi l�* building A, building n�*y có hai cái thang cuốn ở h�*nh lang mặt tiền, chéo nhau, trông giống như một cái th�*p tự giá, v�* hướng thẳng ngay v�*o mặt tiền của một building đối diện bên kia đường, tạm gọi l�* building B. Từ lúc đó, thương vụ của building B từ từ giảm sút thấy rõ.

Người quản lý của building B bèn thỉnh một thầy Phong Thủy đến để cố vấn. Sau khi tìm ra nguyên nhân, ông thầy đề nghị với người quản lý tìm mua một khẩu súng đại bác bằng đồng, loại để chưng trước cổng, đặt nhắm ngay v�*o cây “th�*p tự giá" của building A. Một thời gian ngắn sau đó, việc l�*m ăn của building B lên lại mức bình thường, v�* ngược lại, công việc của building A ng�*y c�*ng xuống. Quan sát “tr�*n chiến”, các thầy Phong Thủy tại thủ đô Kuala-Lumpur cùng đồng ý, nếu chủ nhân của building A vấn kế, thì họ sẽ đề nghị dùng kiếng gắn trước mặt tiền của building n�*y để phản hồi uy lực của khẩu đại bác của building bên kia.

Nếu v�*y, thì tr�*n chiến sẽ tiếp diễn mãi. Cho nên, ng�*y nay, một v�*i th�*nh phố như ở Hồng Kông, Đ�*i Loan, khi xây cất, họ tế nhị tránh không đụng chạm đến những building láng giềng chung quanh. Chẳng hạn, góc cạnh của building sẽ được xây tròn, tránh sự tổn hại về mặt Phong Thủy đối với những building khác.

Phong Thủy không chỉ ảnh hưởng mạnh mẽ tại các nước tư bản, m�* ngay cả Trung Quốc, một nước Cộng Sản, chủ trương vô thần, nhưng thực tế vẫn không chối bỏ được nguồn cội. Khi ch�*nh quyền Bắc Kinh cho thiết tr�* xây dựng Bank of China ở Hồng Kông, thoạt tiên, ai cũng nghĩ kiến trúc n�*y rất xấu về mặt Phong Thủy. To�*n bộ kiến trúc gồm nhiều góc cạnh v�* như một lưỡi kiếm sắc bén chĩa thẳng lên trời. Nhưng sau khi công trình đã ho�*n tất, các nh�* Phong Thủy lão luyện ở Hồng Kông mới thấy rằng, Bank of China đã được sự cố vấn của các nh�* Phong Thủy trong nội địa khi vẽ thiết kế, v�* điều đáng nói l�* kiến trúc n�*y, xét về phương diện Phong Thủy, có hình dạng với ý đồ nhằm triệt hạ những ngân h�*ng khác chung quanh bằng tiềm lực vô hình m�* chỉ những người am tường về Phong Thủy mới nhìn thấy.

V�* như đã nói ở trên, Phong Thủy ng�*y hôm nay được đơn giản như l�* một nghệ thu�*t chưng dọn, trang tr�* nh�* c�*a, văn phòng, cho nên, trong khuôn khổ của cuốn sách n�*y, chỉ trình b�*y những nguyên tắc căn bản của khoa Phong Thủy v�* lướt qua một v�*i ý niệm về Âm Dương, Ngũ H�*nh v.v..., chứ không đề c�*p đến những nguyên lý cao xa của Kinh Dịch, để mọi người đều hiểu một cách dễ d�*ng, nhất l�* đối với những độc giả còn trẻ.

Tác giả: Nguyễn Phúc Vĩnh Tung